Kunst kunsti pärast: kas riik on oma kunstnikud alt vedanud?

Kui valitsuse kassad ei paku leevendust, on selliste algatuste nagu #ArtMatters eesmärk tuua kunstnikud kokku, et aidata halvatud kunstikogukonda.

Chugge Khan Manganiyari kollektiivist Rajasthan Josh. (Foto: meeskonnatöö kaunite kunstide selts)

Prantsuse kunstnik Henri Matisse oli kord lasknud, et loovus nõuab julgust, samas kui saksa-ameerika kirjaniku Charles Bukowski sõnul pidi see julgus tulema kõhust. Aga kas mõni kunst jääb alles, kui kõht on tühi? Kunstnikud pigem surevad kui kerjavad ja COVID-19 pandeemia on mõlemad taganud. Töö puudumine ja halvenev rahaline olukord sundisid kunstnikke äärmuslikke samme astuma. Telenäitlejad Manmeet Grewal ( Kuldeepak ) ja Preksha Mehta ( Kriminaalpatrull ) sooritas enesetapu. Ashiesh Roy ( Sasural Simar Ka ) läks haiglast välja, sest ta ei saanud endale dialüüsi lubada. Solanki Diwakar ( Unistuste neiu ) nähti Mumbai Bandras mangot müümas. Ja Agneepath 2 ja Mangal Pandey näitleja Rajesh Kareer pani Facebookis üles video, milles palus 300–500 rubla naasta oma kodulinna Punjabisse, et leida tööd.

Kuna mõned Euroopa valitsused kuulutasid välja kunstnike abipaketid, siis Indias möödus partii 20 miljoni kroonise majanduse stimuleerimise paketist, mille loendas rahandusminister Nirmala Sitharaman eelmisel kuul. Mõnda aega kestnud pandeemia on sundinud neid isegi kogukonna sees vahtima haigutavate kuristike vahel. Ürituste ja meelelahutuse korraldamise ühingu president Sanjoy Roy oli India kaubandus- ja tööstuskodade föderatsiooni kohtumisel hämmingus, kui temalt küsiti, miks kunstnikel raha on vaja, et nad peaksid valitsusele annetama. Roy ütles, et peab neile selgitama, et mitte kõik kunstnikud ei ole Shah Rukh Khan või Sonu Nigam, miljonid vaevavad varjus, Baulitest, Manganiyaridest, patachitra maalrid, käsitöölised ja nukunäitlejad , teiste hulgas. India maapiirkondades sõltuvad pered kunstist ja käsitööst kui peamisest elatusvahendist ja teisejärgulisest sissetulekust, eriti põllumajanduskogukondades. Nagu Adivasis Odisha Sadeibareni külas, kes toodab ja müüb dokra (kellametall) kunst kahe koorimata koristushooaja vahel.

Kuigi rohkesti kunstnikke on tulnud appi, püüab Roy juhitud meeskonnatöö kaunite kunstide selts oma uue algatuse #ArtMatters kaudu, mille pardal on üle 100 tööstusharu liidri ja kunstniku, jõuda rasketes olukordades kunstnike poole. See on oma partnerorganisatsioonide kaudu osariikides kuu aega aidanud seitset käsitööliste perekonda, pakkunud Jaisalmeri küla 50 perele ratsioonipakette, andnud viiele (kaasa arvatud rahvamuusik, 6000 rubla) ühe kuu majapidamiskuludeks. sattriya tantsija ja kuduja) Assami Jorhatis ja Majulis ning 10 000 rubla tablaõpetaja Ananta Borale, kellel on tulemas neerukivide operatsioon. Kyssa Farms'i abiga on ta Delhi Kathputli koloonia nukuteatritele ja mustkunstnikele pakkunud 6,3 tonni köögivilju ja teravilja ning kogunud raha rahvakunstnikele nagu Jaisalmeri Chugge Khan (Manganiyari kollektiivist Rajasthan Josh). Samuti võtavad nad ette kontsertfilmi, mis tuleb välja juulis, kus populaarsed muusikud nagu Kailash Kher ja Shekhar Ravjiani intervjueerivad rahvakunstnikke kogu riigis.

väike valge ämblik majas

Maailma liigutasid võõrtöölised, kes kõndisid koju, kuid seal on ka tohutu osa inimesi, kes on võrdselt anonüümsed, ilma hääleta, et oma olukorda väljendada ja lobitööd teha, ütles Dastkari asutaja Laila Tyabji hiljutisel virtuaalsel kohtumisel #ArtMatters, mida modereeris Roy poolt. Teiste osalejate hulka kuulusid Dadi Pudumjee, Ishara Nukk Teatri asutaja ja UNIMA (Union Internationale de la Marionnette, mis tähistab sel aastal 90. aastat, esinemine 91 riigis) asutaja, Kathaki tantsija Aditi Mangaldas ja teatriprofessionaalide asutaja-direktor Jehan Manekshaw (ta tegutses aastal Dhobi Ghat ).

Käsitöölised ei sobi MSME kategooriasse, mida valitsus, ma usun, toetab. Nad on turvatekist väljas, neil pole palka, ettenägematuid vahendeid ega kindlustust. Nüüd pole neil turgu, enamik nende tellimusi on tühistatud. Isegi pärast lukustuse kaotamist ei kiirusta inimesed basaare avama ja vihkab 'mitteolulise' käsitöö ostmiseks. Kuigi peame müüma aktsiad, mis neil juba on, kuna nende tellimused on tühistatud, proovime võib-olla veebis skeemi „maksa kohe, hangi hiljem”, kuid peame mõtlema alternatiivile, ütles Tyabji, kelle nelja aastakümne vanune Dastkar on pakkus sulgemise ajal varusid 2000 perele 11 osariigis. Rääkides kõigi kunstnike ja käsitööliste andmebaasi vajadusest, ütles ta, et erinevalt valitsuse arvust 10–11 miljonit käsitöölist, hindavad meie leiud umbes 200 miljonit inimest, sealhulgas käsitööliste perekonnad ja abitöötajad.

(L-R) Sanjoy Roy, Laila Tyabji, Jehan Manekshaw, Dadi Pudumjee ja Aditi Mangaldas. (Foto: meeskonnatöö kaunite kunstide selts)

Etenduskunstide (teater, tants, nukuteater, muusika jne) osas on Akademil juba tohutu andmebaas, lisas Sangeet Natak Akadeemia üldnõukogu endine liige Pudumjee, kui nad ei saa seda kasutada, siis on midagi valesti.

Arutelu käigus rääkis Pudumjee Lääne -Bengali nukunäitlejate rühmitustest - nende hiljutise tsükloni poolt maha uhutud mudamajad - on pöördunud Ishara Trusti poole. Ta lisab, et Akademi peab jõudma ja aitama, mis on nende ülesanne, kuid nad üritavad korraldada veebiseminare jne. ta küsis. Raha ei tule Akademist, kultuuriministeeriumist. Kunstnikud, kellel on palga-/tootmistoetused ja kes on viimase kahe-kolme aasta jooksul Delhisse üle vaatama tulnud, pole mõnel neist seda raha veel saanud. Võib -olla, kui see vabastatakse, saavad need rühmad elatist.

Malwa traditsioon Kabiri rahvalaulja Kaluram Bamaniya helistas mõne päeva eest SPIC MACAY-lt, kinnitades talle, et jaanuaris ootab ta 25 000–30 000 rubla makseid. Usuliste kohtade avanemisega võivad peagi jätkata ka tema esinemised.

Mangaldas pole aga lootusrikas. Auditooriumid ja teatrid on viimased avamiskohad, mitte kaks-kolm kuud, see võtab aastaid, milline tants jääb sisse? ta küsis. Lisades, kuidas üksikud kunstnikud, nagu Shubha Mudgal, Milind Srivastava, TM Krishna, on appi tulnud, kutsus ta akadeemiaid üles astuma. Meie oleme need inimesed, kes saadetakse riigi pärandi ja kultuuri suursaadikutena, kus te olete praegu, kui teid vajame. ? Mida teeb Sangeet Natak Akademi festivalidele eraldatud vahenditega? Mida teeb ICCR (India kultuurisuhete nõukogu) vahenditega, mis on mõeldud truppide välismaale saatmiseks? küsis Šveitsi muuseumiga koostööd teinud Mangaldas a teater , ja praegu Raw Mangoga raha kogumiseks. Me ei kerja. Pakume kunstielamusi. Vähesed veebipõhised kunstiinitsiatiivid - sellised privilegeeritud kunstnikud nagu meie - hoiavad mõistust vaid väheste jaoks, ülejäänud on hävinud, järgmisel aastal pole toitu ega etendusi. Ta ütles, et sadadel klassikalistel tantsijatel pole Interneti -ühendust, sülearvutit ja nutitelefoni.

väikesed õitsvad põõsad haljastusse

Manekshaw ja muud teatrisaalid on püüdnud koguda raha, et aidata teatrikunstnikke - mitte ainult virtuoose, vaid ka lavamehi, heli, valgusteid ja rekvisiite, rätsepasid, rõivaste valmistajaid jne. Ta ei ole optimistlik valitsuse suutlikkuse kohta adekvaatselt reageerida, lisades, et tema suurim Selle pandeemia/sulgemise ajal on õppinud, kuidas mitte hoida kõiki meie mune ühes korvis.