Raamatu „Kadunud pärand, Sikhi pärand Pakistanis” raamatu käivitamine Chandigarhis

Kuu pikkusel teekonnal üle Lääne-Punjabi, Khyber Pakhtunkhwa ja Pakistani okupeeritud Kashmiri toetas nähtamatu jõud Singhi jälitamist.

Amardeep Singh Autor oma raamatuga „Kadunud pärand” pressikonverentsil Chandigarhis teisipäeval, 01. märtsil 2016. Ekspressfoto autor Jaipal Singh

DNA leiab oma juured ja kui astusin 2014. aasta oktoobris Pakistani, kus ma pole kunagi käinud, tundsin kohest ühendust, kodutunnet. See raamat lihtsalt juhtus, võib-olla sügavalt juurdunud soovist luua side esivanematega. Tegutsesin meelega, kuid lasin asjadel areneda, ”ütles teisipäeval siin ilmunud Pakistani Sikhi pärandi kadunud pärandi autor Amardeep Singh.

Kuu pikkusel teekonnal üle Lääne-Punjabi, Khyber Pakhtunkhwa ja Pakistani okupeeritud Kashmiri toetas nähtamatu jõud Singhi jälitamist. Olin riiki sisenenud vaid soovi ja usuga, kuid kui ma suhtlesin mõttekaaslastega, tulid kõik kokku, et aidata, ütles ta.

kuidas nimetatakse palmipuu lehti

Singhi otsingud, mis keskendusid peamiselt sikhi pärandi seisundi avastamisele, hõlmasid rohkem kui 36 kohta ka hindu ja moslemite aspekte, mis olid seotud sikhidega. Uurimisulatus hõlmas kogukonna kultuurilisi, sotsiaalseid, filosoofilisi ja võitluslikke aspekte 15. ja 21. sajandi vahel. Raamat, mis on täis Singhi hämmastavaid fotosid, on kogukonna pärand ja pärand. See, mida Singh teeb, jäädvustab selle pärandi taga olevad inimlikud ja emotsionaalsed lood ning avastab, et piirid on valed ning vihkamise ja usaldamatuse on loonud ainult poliitikud. Armastus ja kiindumus on kõik, mis mul on, ja see, mida inimesed seal taga nälgivad, lisas Singh.

Tagasi Singapuri jõudes, kui Amardeep vaatas üle eurooplaste 19. sajandi reisikirju, kes olid siis üle sikhide impeeriumi rännanud, mõtles ta, kas ka tema peaks oma kogemused dokumenteerima.

Kas see töö võiks olla aken tulevastele põlvedele, et mõista mõningaid meie pärandi aspekte, mis peagi lakkavad olemast, ütles ta.

Seitse aastakümmet pärast 1947. aasta jagamist igatseb sikhide kogukond jätkuvalt kogeda oma hiilgavat pärandit, mis on hüljatud kogu Pakistanis. Nende väheste õnnelike jaoks, kes saavad riiki külastada, jäävad nad käputäie funktsionaalsete gurdwarate hulka. Saja aasta pärast pole ühtegi neist kohtadest enam olemas. Paljud neist on lagunenud ja ei kesta liiga kaua. Mõtlesin, et kui ma seda ei dokumenteeri, siis kes seda teeb?

Singh kasvas üles massimõrvade lugude, meie võitluse ja kõigi sellest tulenevate probleemide tõttu, kui tema vanemad, kes olid tol ajal Pakistanis elavad sikhid, rändasid massilise rände käigus üles. Singh ütles lugusid selle maa ürgse ilu kohta, mida Singh oma isalt kuulis, põhjalikud uuringud ja lugemine subkontinendi ajaloo, geograafia ja sotsiaalsete tingimuste kohta, avaldas talle püsivat mõju ning tegi selle teekonna ja raamatu võimalikuks .

Kas selle maa pärand, kus sikhism sündis ja sikhid olid loonud impeeriumi, oleks piirdunud vaid mõne funktsionaalse gurdwaraga? Kuidas on lood paljude ajalooliste mälestusmärkide, kindluste, lahinguväljade, palvepaikade, äri- ja elamurajoonide ning kogukonnaga seotud kunsti suurepärasusega? palus Singh, kes lõpetas oma ettevõtte töö, raamatu kirjutama.

Templid, häärberid, kindlused, gurdwarad, kodud - Singh jäädvustab nende hoonete arhitektuuri, pärandit, ajalugu ja lugusid, rääkides mälestiste loomingulisest ja kunstilisest aspektist, sealhulgas sikhi templist Mansehra piirkonnas, nüüd raamatukogust, mille seinad on raamatutega vooderdatud.

Nagu siin Punjabis, kus oleme pooliku restaureerimistöö ja tühise säilitamisega hävitanud oma pärandi ja mälestusmärgid, on ka seal paljud hooned maha jäetud, lagunevad ja teised on hõivatud sadade vaeste perekondadega, ütles ta.

pruun ämblik valgete märkidega seljal

Vana templi müüril, mida nüüd kasutatakse laona, on kritseldus peal, ma kaotasin kõik. Paljud raamatu eksemplarid, mille Singh oli postiga saatnud inimestele, kes aitasid projekti tagasi Pakistanis, pole siiani jõudnud. Kurb, et isegi raamatud ei suuda piire ületada. Loodan, et see raamat puudutab inimesi ja viib meid kokku. Nii valitsus kui ka inimesed peavad ärkama ja andma oma panuse meie pärandistruktuuride ja rikkuse säilitamiseks. Arendamine peab toimuma väljaspool hooneid, mitte nende sees. Peame mälestised vastu võtma ja neid kaitsma, ütles Singh, lootes, et raamat on tulevaste põlvede jaoks sikhi pärandi rekord.