Raamatuülevaade - Raj sõjas: India teise maailmasõja rahva ajalugu

Detailirikas Yasmin Khani ajalugu sillutab teed Teise maailmasõja kui India sõja keerukamale mõistmisele.

raamatuülevaade, yasmin khan, raj at war, raj at war raamatuülevaade, yasmin khan raamatuülevaade, yasmin khani raamat, uus yasmin khani raamat, raamatuarvustused, uued raamatud, India uudisedIndia sõdurid Ameerika lennuväebaasis Chabua's, Assamis 1943. aastal. (Allikas: Express Photo by Getty Images)

Pealkiri: Raj sõjas: India teise maailmasõja rahva ajalugu
Autor: Yasmin Khan
Kirjastaja: Random House India
Lehed: 432
Hind: Rs 699



Teine maailmasõda pole kunagi olnud India silmapiiril, välja arvatud muidugi India rahvusarmee ja Subhas Chandra Bose arvatav roll India liikumisel lähemale koloniaalvõimust vabanemisele. Enamik indiaanlasi on juba ammu uskunud, et see ei olnud nende sõda, ning on põhjendatud seisukoht - hoolimata üle kahe miljoni Euroopas, Aafrikas ja Aasias teeninud India sõduri mobiliseerimisest -, et Teine maailmasõda on parim mõistetakse osana pikale kibe võitlusele Euroopa ülemvõimu eest. Natsionalistlikus narratiivis raputab rambivalgust liikumine Quit India.



liblikas trükib pilte ja nimesid

Yasmin Khan, Oxfordis elav ajaloolane, kelle eelmine India ja Pakistani tegemist käsitlev raamat 'Suur vahesein' võeti hästi vastu, märgib oma sissejuhatuses, et vaheseina uurides jõudis ta arusaamisele, et sõja-aastad olid kriitilise tähtsusega. poliitilisi tingimusi, mis viiksid läbirääkimisteni iseseisvuse saavutamiseks. Ta nõustub paljude teadlaste ja kommentaatorite argumendiga, et kongress leidis oma deklareeritud neutraalse positsiooni ja sellest tulenevalt poliitilisse kõrbe pagendamise tõttu, et sõja lõpus seisab silmitsi poliitilise reaalsusega, millest ta ei saanud aru. Jinnah kuulutas avalikult, et sõda osutus varjatud õnnistuseks: moslemite liit leidis end ülestõusjast ja kasutas kõiki võimalusi, et korrata hinduistliku radži ähvardust. Aligarhi moslemiülikoolis oli kogu õhkkond mõne aastaga muutunud nii, et 1942. aastaks käskis Pakistani idee moslemite seas suurt truudust. Kuid Khan tunneb sellest palju enamat, julgedes väita, et pärast sõda valitses uus usk vägivalla jõusse, mis vabastas India koloonia kontrolli alt, ning ta annab sõja kesksuse India kogemusena edasi. väide, et sõda tõi kaasa dekoloniseerimise ja 1947. aasta jagamise - kumbki polnud 1939. aastal vältimatu ega ette nähtud.



Iseseisvus, nagu me teame, ei sündinud üleöö ja Khan tunnustab natsionalistide märkimisväärseid saavutusi pika aja jooksul. Selle köite tugevad küljed peituvad aga mujal, materjali massis, mille Khan on kogunud arvukatest arhiividest ja sadadest allikatest, ning erakordsetes lugudes, mis on sageli hämmastava efektiga kõrvutatud, mis kinnitavad tema seisukohta, et Suurbritannia ei ole võidelda Teise maailmasõjaga, tegi seda Briti impeerium. Tema raamat on ulatuselt enneolematu, rahvarohke kireva tegelasrühmaga ning rikkalik nii detailide kui ka ainulaadsete teadmiste poolest sõja-aastate sotsiaalkultuurilisest ja sõjalisest ajaloost. Neile, kes mäletavad näiteks ainult Blitzit, on tema püüdlus esiteks rõhutada India sõjas mängitud signaali, teha nähtavaks Aasia kaupmeeste meremeeste panus, kes hoidsid Briti sadamaid töös, rääkimata nende tagasilöögist, kes ehitasid 500 miili pikkuse Ledo tee läbi Põhja-Birma mägede, et siduda India Hiinaga.

kuidas puuvillapuu välja näeb

Teiseks püüab ta näidata ütlemata palju viise, kuidas sõda mõjutas tavainimesi kogu riigis: värbamisametnikud suundusid sageli kaugematesse küladesse, sõjafond pani koormuse inimestele, kes juba elavad vaesuse piiril, koorimata põldudel. rekvireeriti - tavaliselt ebapiisava hüvitisega - üle 200 lennuvälja ehitamiseks ja valvurid patrullisid suuremate linnade tänavatel, et tagada elektrikatkestuste järgimine. Sõja -aastatel oli Indias piisavalt ruumi 10 000 poolaka jaoks, kes pääsesid nõukogude ja natside etnilisest puhastusest, laagrisse Ramgarhis, Jharkhandis, kus koolitati üle 50 000 Hiina sõduri, ja 22 000 Ameerika mustanahalisele sõjaväelasele, kes olid rassismiga lähedalt tuttavad. Calcutta, kus ainsa teenindusbasseini juures olid valged ja mustad päevad. Paljud ajalood on püüdnud jätta muljet, et sõda vaevu puudutas Indiat, kui jätame Subhas Bose lavastuse kõrvale; kuid Khani jutustuse mõju viitab sellele, et ühiskond on peaaegu täielikult sukeldunud sõtta, milles kirjutas Orwell, et Indiast on saanud maailma keskus, vaevalt liialdus.



Khani ajaloo närvilisust pakub tema võime meelitada lugeja tavaliste inimeste ellu ja tema kõrva nüansside ja iroonia pärast. Üks indiaanlaste jaoks kõige tundlikumaid teemasid oli värbamisettevõtted ja Khan märgib moraalset survet, mida naised patriarhaalses ühiskonnas said rakendada, et teha kindlaks, kas nende pojad lahkusid kodust sõjaks või mitte. Rajinder Dhatti peres jõudsid kaks impeeriumi eest võidelnud venda turvaliselt koju, kuid kolmas, keda ema rinna lähedal hoidis, suri kõhutüüfusesse.



Ilmub Bengali nälg koos tänavatel risustavate surnukehade tuimastava jutustusega, luustikuks taandatud kerjuste vohamisega, terava toiduainete ja riiete puudusega ning inimeste ja nende elustiili eemaldanud paatide rekvireerimise ja hävitamisega. ja ilmub uuesti läbi Khani raamatu.

Bengali näljahäirete aruanne, Khan ütleb, avaldati samal nädalal, kui kuulutati välja VE päev. Isegi kui Khan esitab brittidele süüdistuse nende küünilisuses ja jultumuses, vihjab ta tragöödia tohutusele, tsiteerides Kalkutas asuvat briti naist, kes, kui näidati nälgivate koonduslaagrite kinnipeetavate pilte Buchenwaldist, kommenteeris nii: Saksa julmused ilmselt ei võrdle Bengali näljahädaga, et pildid siinseid inimesi ei šokeeriks. Ehkki tuleb esitada teoreetilisi ja historiograafilisi küsimusi selle kohta, millised on rahva ajaloo kontuurid, on Khani ajalugu sillutanud teed Teise maailmasõja kui India sõja keerukamaks mõistmiseks.



lehtede tüübid puudel

Vinay Lal on UCLA ajalooprofessor.