Esmaspäeva õhtul teatud ajahetkel tundus tõesti, et äkilise alguse poolest kurikuulus „ägeda alguse ja äikese ning hirmuäratavate välkude saatel“ kurjakuulutav „thulavarsham“ (Kerala kirde mussoon) rikub seadet. Kui rasked vihmapiisad eterniitkatusele koputasid ja kardinad tugeva tuule käes lendama lendasid, oli saalis olev väike publik pisut häiritud, vaadates ringi, kui ilm mõne minuti pärast kardinaalselt halvemaks muutus. Kuid saali keskel oli tormist täiesti teadlik 70-aastane Hisayo Watanabe, kes kõndis Carnaticu vokaali saatel oma keha kõigutades ja oma mudraid täiuslikuna. Sest ta ei tahtnud, et tema unistuste soolo Mohiniyattami etteaste esitamisel ei oleks takistusi, mis on omamoodi „guru-dakshina” tema varalahkunud õpetajale Kalamandalam Kalyanikutty Ammale, keda peetakse laialdaselt tantsuvormi doyeniks.
Kiindumus ja armastus, mida Hisayo tunneb autentse Kerala tantsuvormi vastu, tõi ta üle kolme aastakümne tagasi Jaapanis Kanagawa prefektuuris Yokohamasse Kochi, kus ta töötas raamatukoguhoidjana budistliku templi juurde. Tema tantsuvormi proov sai alguse pärast seda, kui ta juhtus Deepti Omcherry Bhalla etendusega 1980ndate lõpus Tokyos. Mohiniyattami ainulaadne „lasya“ bhava köitis ta meelt ja viis ta esmalt Delhisse ja seejärel Kochi lähedale Thripunithurasse, kus teda tutvustati Kalyanikutty Ammale. Pärast seda pole ta murdnud iga -aastast traditsiooni tulla Keralasse ja harjutada tantsuvormi oma õpetajate käe all.
Mu ema armastas teda. Tal oli palju välismaalastest õpilasi, kes tulid ja lahkusid. Aga Hisayo tuleks igal aastal. Tal on Mohiniyattami vastu suur armastus, ütles Kalyanikutty Amma tütar Sreedevi Rajan, kes on ise tantsuvormi pooldaja.
Tegelikult eristub Hisayost tantsu valdamine sama perekonna kolmelt põlvkonnalt-esmalt Kalyanikutty Ammalt, seejärel tema tütrelt Sreedevi Rajanilt ja nüüd tema tütretütardelt Smitha Rajanilt ja Sandhya Rajanilt.
Kuid Hisayo õpetamine, kes ei oska inglise ega malajalami keelt, polnud sugugi lihtne ülesanne.
Keelt tundmata on kunsti õppida väga raske. Esialgu ei tundnud ta kultuuri, meie Vedasid ega ajalugu. Kuid suure töö ja sihikindluse kaudu on ta püsinud. Täna on ta 70. Mõelge sellele, ütles Sreedevi Rajan publikule enne Hisayo lavale astumist.
Esmaspäeva õhtul ilmus kardinate tagant esinema näiliselt närviline, kuid põnevil Hisayo koos guru koduväljakul elava orkestriga. Tema abikaasa Tateo Watanabe istus nurgas ja videolõiku videokaameral. Just ühine armastus India ja eriti Kerala vastu lähendas Tateot ja Hisayot.
Riietatud traditsioonilisse valkjasse Kerala sarisse, kuldse brokaadi ja lihtsate ehetega, kummardus Hisayo esmalt Nataraja kuju ette, enne kui jätkas Slatedelam Rajani õnnistusi, kes mängib ka Ilathalami (mini-taldrik). Mridangami (löökpillid), flöödi ja idakka (löökpillid) saatel alustas jaapani seitsmeaastane näitleja palvetega Ganeshile ja jumalanna Saraswathile. Seejärel alustas Hisayo end šenšurutti ragas „jathiswarami”, koputades kindlalt jalgu ja rabades oma asendeid Mohiniyattami selgelt naiselikus „lasya” bhavas.
Muidugi, vahepeal oli hetki, kui tema jalgade värin või eriti ühe jalaga asendid andsid talle vanuse. Kuid need on andestatavad, kui mõistetakse, kui kaugele on Hisayo jõudnud domineerida kunstivormis, millele ta nii lähedalt kinnitab.
See oli viimane „Ramasaptha” tegu, mis tõi esmaspäeval Hisayos parima. Kompositsioon kirjeldab üksikasjalikult Ramayana sündmuste käiku alates Lord Rami Ayodhyas troonile astumisest, tema Shiva vibu ülejõustumisest, hilisemast Ram-Sita abielust Sita röövimisega Ravana poolt ja lõplikust võidust lahingus aastal Lanka.
Niipea, kui vokalist alustas, sukeldus Hisayo teosse, mõnikord isegi suust mõne teksti. Tema näoilmed, eriti silmadega, olid veatud, kui ta taastas stseeni, kus mitmed inimesed üritasid enne Lord Ramit murda lord Shiva Trayambaka vibu, et abielluda Sitaga. Õrnade käeliigutuste ja keha sensuaalse õõtsutamisega suutis Hisayo köita rahva tähelepanu isegi siis, kui saalist väljas möllas äge torm. Polnud ühtegi hetke, mil ta näis oma samme unustavat; tema jalad olid täiuslikult sünkroonis mridangami löökidega.
Just teo viimastel hetkedel, mis kujutasid Lord Rami liitu Sitaga pärast lahingut Lankas, tundis Hisayo end üle jõu ja muutus emotsionaalseks. Tema silmapliiats voolas mööda põski ja Hisayo lõpetas oma esinemise emotsionaalse noodiga, kui ta kattis oma näo kätesse, tundetest väga nähtavalt üle ja võib-olla rahuloluga, et ta suutis oma hilisõhtul sobiva 'guru-dakshina' pakkuda õpetaja. Talle anti aplausiga saalirendiga tugevad aplausid.
'See oli tema elu soovide täitumine. Ta tahtis seda pikka aega teha. Ta tähistab seda, ütles Sreedevi Rajan pärast aktust.
väikesed kõva koorega mustad putukad
Hisayo ei saanud oma teo kohta palju öelda. Ma nutsin, sest olen nii õnnelik, rääkis emotsionaalne Hisayo IndianExpress.com , minutit pärast tema tegu. See on tunne südamest.
Publikus oli ka mitmeid pisarakujulisi nägusid. Olete õpilastele inspiratsiooniks, ütles noor neiu publikust Jaapani tantsijale.
Mõne päeva pärast naasid Hisayo ja tema abikaasa oma saarekodu juurde, tagasi oma õpilaste juurde, kellest mõned on indialased, ja õpivad temalt Mohiniyattomit. Ta õpib ka sanskriti keelt, et paremini mõista tantsuvormi määratlevate kompositsioonide sõnu. Kuid ta lubab naasta kodumaale kaugele maale, mis andis talle kirge elada.