Ganesh Chaturthi ja karnaatiline muusika

Peaaegu kõik Carnaticu muusikakontserdid algavad Vatapi Ganapatimi palvega Lord Ganeshale, takistuste eemaldajale, isandale, kes õnnistab headust ja heaolu. Raga nimi Hamsadhwani (luikede toon) on iseenesest rikkalikult esile kutsunud paljusid India kultuuri assotsiatiivseid sümboleid.

Peaaegu kõik Carnaticu muusikakontserdid algavad Vatapi Ganapatimiga, palvega Lord Ganeshale, takistuste eemaldajale, isandale, kes õnnistab headust ja heaolu. (Foto: Prashant Nadkar)

Pole juhus, et kaks kuulsat Carnatici muusikakompositsiooni Lord Ganeshal on sündinud Raga Hamsadhwanis. Vatapi Ganapatim Bhaje , sanskriti kriti, mille on koostanud Muthuswami Dikshitar, ja tamili laul Mooladhara Moorthy , mille on koostanud Papanasam Sivan, on seatud Hamsadhwani raga; ja iga Carnaticu muusikaõpilane harjutab neid, astudes samas esimesi samme õppimisse.

Peaaegu kõik Carnaticu muusika kontserdid algavad Vatapi Ganapatim, palve Lord Ganeshale, takistuste eemaldajale, isandale, kes õnnistab headust ja heaolu. Raga nimi, Hamsadhwani (luige toon), on iseenesest rikkalikult esile kutsunud paljusid India kultuuri assotsiatiivseid sümboleid. Hamsa, luik, on unistuste sümbol paljudes kultuurides ja hinduismis, see tähendab enesemuutumist, intuitsiooni, tundlikkust ja kõrgemat mina iga inimese sees. Jooga pranajamas kehastab Hamsa prana, elu hingust. Sissehingamisel öeldakse heli, 'sink' ja väljahingamisel 'sa'. Seega ilmutab sisemine kohalolek joogi-initsiaatorile pidevalt ümisedes oma nime, hamsa, hamsa.

on mustad ja kollased röövikud mürgised

Kas Raga Hamsadhwani (sõnasõnaline tõlge: Hamsa toon) kannab olemuslikult Hamsaga seotud tähendusi, eriti kui seda kasutatakse Ganeshale pühendunud hümni esitamiseks? See näib nii, kui me peaksime ravima Hamsadhwani kujuteldavana, mis käivitab sügava tähenduse lendu. Esiteks, Hamsadhwani on õhtune raga, mis on mõeldud tundideks pärast hämarust. Ganesh Chaturthi päeval ootavad järgijad Ganesha sünni tähistamiseks, et taevas ilmuks Chaturthi tithi poolkuu. Kuu kasvav neljas poolkuu nimega Chaturthi ilmub Ganesh Chaturthi päeval sageli aeglaselt ja nõuab ragu, mis sobib alguse soodsaks alguseks. Mis veel peale Hamsadhwani võiks kujutada rõõmu ellujäämisest?

Carnaticu muusika daam M.S. Subbulakshmi teeks „Vatapi Ganapatimi” mõõdetud rõõmudes ja tiibade laiali sirutamisel ning tema esitus jääb oma majesteetlikkuses ja täielikkuses endiselt võrratuks. M.D. Ramanathani sama laulu laulmisel saame täiesti erineva kogemuse. M.D. Ramanathani Hamsa teeb väikeseid beebi samme, lööb tiibu ja proovib väikseid lende enne täislendu.

Sügava kurguga M.D. Ramanathan oli laulnud Vatapai Ganapatim nii erinevatel helikõrgustel ja kiirustel, et iga kord, kui keegi kuulab tema maitseid Hamasadhwani neelab kuulaja teemade variatsioonide imedesse. MD Ramanathani aeglase tempoga laulu esitusviisid on sageli meditatiivsed ja testivad loominguliselt raga piire.

Tuleb kuulata U Srinivase rõõmsat ja nooruslikku laulu oma maagilises mandoliinis, et tõeliselt hinnata selle laia valikut ja mitmekesisust. U. Srinivase Hamsa on magus nooruslind ja lööb tiibu lõputu vabaduse poole, mida taevas pakub.

maastikupõõsad maja ette

Siinkohal oleks huvitav kuulata TH Vikku Vinayakarami Ganapathy Thalam et ta komponeeris spetsiaalselt Ganesh Chaturthi tähistamiseks. Kuna solkattu toimetab tõhusalt Mahesh Vinayakram, loob maestro VikkuVinayakram oma ghatamiga marssiva elevandijumala jõu ja energia. Rütmi tähtsus on India klassikalises muusikas hästi tunnustatud ja see muutub veelgi selgemaks, kui kunstnik nagu Vikku Vinayakaram seda demonstreerib. Kujutlus linnust, kes lendab ja sulandub ürgjõu energiaga, saavutab Vikku Vinayakrami Ganapathi Thalami konkreetsed kujutised.

Võib -olla kuulata Hamsadhwani Ganeshat kiitma pandud ragal on kujuteldavas teatavad kodeeritud saladused. Hamsa, luik, näitab oma olemuselt kõigi olendite kahetist olemust; ta ujub veepinnal, kuid ei ole sellega seotud. Veest välja tõmbudes võib see lennata kõrgemale õhku, kus on sama palju kodus kui all vees. Kuulates Hamsa sisemist suminat, mõistis legendaarne Markandeya linnu kehastatud kujutlusvõime saladust.

Kui ta istus ja kuulas heli, Hamsa, Hamsa, sai sellest pidevalt „sa’ham, sa’ham”. Sa tähendab seda ja sink tähendab I. Markandeya jaoks tähendaks see järgmist: „Mina, piiratud teadvusega inimene, maiasse sattunud eksitus, olen tegelikult see või piiramatu teadvuse ja olemasolu kõrgeim olend”. Võib -olla on Hamsadhwani ragas ja Ganapathi Thalamis seatud Ganesha kritise kuulamine viis meie kultuuris peituvate võimaluste sisse kasvamiseks.

pruuni triibuga mardikas seljal