Ma unistan Domorudhorist

Liituge Troilokyonoth Mukhopadhyay armastatud väljamõeldud tegelase Domorudhoriga tema väljamõeldud ja seikluslendudel

Domoruchorit: Bengali Adda vapustavad lood

Raamatu nimi: Domoruchorit: Bengali Adda vapustavad lood

Autor: Troilokyonath Mukhopadhyay



Kirjastaja: OUP India



Lehekülgi: 256

rooside nimed koos piltidega

Hind: 550 rubla



Lugege kogu südamest Domoru jutte ja sünnitsüklist lahkuge õnnelikult ... need jutud, kui need on ostetud, panevad teie kodud helendama ja varsti sellest varandusest voolama. Nii läheb kutse seikluslikule Domorudhorile. See on ilmselgelt sõnamäng religioossetel hagiograafiatel, mida toodeti palju koloniaal -Bengalis. Domoru on väljamõeldud tegelane, mille on loonud 19. sajandi lõpp-20. sajandi algus Bengali ikonoklast Troilokyonoth Mukhopadhyay. Tema seiklused on tänapäeval vähe tuntud isegi bengali keelt kõnelevas maailmas. Arnab Bhattacharya tõlkes Mukhopadhyay postuumselt avaldatud teosest tutvustab Domoruchorit Domorudhorit inglise keelt kõnelevale publikule.

Domoruchorit on ainulaadne kirjandusteos mitmel viisil. See on biograafiana kirjutatud ilukirjandus. Kuid Domoruchorit ei ole kolmanda isiku jutustus. Samanimeline peategelane Domorudhor on kõigi seikluste jutustaja. Sündmused on esitatud tema vaatenurgast. Ehkki ilukirjandus, tugineb Domoruchorit India kirjanduse heategevuslikule traditsioonile: Banbhatti Harshacharit, Krishnodas Govindraj Goswami Choitanyochoriitramito ja loomulikult Tulsidase tuntud Ramcharitmanas. Bankim Chandra Chattopadhyay, nagu tõlkija Bhattacharya märgib, kasutas seda kirjandustraditsiooni Muchiram Gurer Jibon Choritis (Muchiram Guri elu) täieliku pilkava kangelasliku efektina.

Domorudhor naljatab swadeshide üle - kes, nagu on näidanud sellised ajaloolased nagu Sumit Sarkar, lõi vaestega harva. Ta lamab sadhusi ja mõnitab hindu rituaalides toidutabusid. Kuid ta pole täpselt kangelane. Mõnikord on Domorudhor sümpaatne kelm, kuid enamasti on ta kuratlik ründaja, kes ei mõtle enne, kui soovib kahe nälgiva lapse surma, et saaks oma aia sakilised servad triikida, vallutades maad, mis kuulub neid. Tema lood on täis fantaasiat. Ühes oma seikluses paigaldab Domorudhor paabulinnu, kes viib ta raudteerongi tempos kiiremas tempos üle Kuu ruumi, Päikeseruumi ja Põhjatähe ruumi. Teises loos neelab ta tiiger, kuid jätkab metsalise kõhust oma töötajatele kirjade kirjutamist. Teises loos kutsub ta esile džinni, kes korraldab abielu Araabia Öö Sheherazadiga.



Domorudhor on raconteur kapten, kellel on vastused igale keerulisele küsimusele, mis talle eskakaadide kohta esitatakse. Näiteks üks tema vestluskaaslastest esitab talle päringu krokodilli kohta, mida Domurudhor oli kirjeldanud kui palmipuust suuremat. Miks on krokodilli hambad nii väikesed? Miks nad näevad välja nagu teiste hambad? Domorudhor vastab: Krokodilli hambad lagunesid tonnide kaupa inimluid närides.

Oma ratsionalistlikes eelsoodumustes näib Dormorudhor olevat oma loojaga ühel kohal. Mukhopadhyay oli enamasti autodidakt, ühiskonnakriitik. Patrioodina ei tahtnud ta hukka mõista seda, mida ta nägi natsionalismi häbiväärsete tagajärgedena. Ta oli Calcutta muuseumi kuraator, kirjutas kaevandamisest, karjakasvatusest, terasetootmisest ning püüdis ka teadust populariseerida oma artiklite kaudu ajakirjas Jonmobhumi. Ta oli üks India teaduskongressi tome kaastoimetajaid: selle lühike ajalugu ja piirangud. Koos venna Rangolaliga koostas ta esimese bengali keelt käsitleva 23-köitelise entsüklopeedia Bangla Biswakoshi.

Bhattacharya tõlge haarab ikonoklasti vaimukust, tekst on rikastatud märkustega ja tõlkijal on Mukhopadhyay üksikasjalik elulugu. Raamatus on ka illustratsioone mõnedest fantastilistest tegelastest, keda Domorudhor välja keerutab. Kuid see pole nii rikkalikult illustreeritud kui bengali originaal. See on väike tedre. Need, kes armastavad ajalugu ja kirjandust ning tunnevad satiiri maitset, saavad kindlasti seda Domoruchoriti tõlget lõbusalt lugeda.