Karma Sutra: Uhkus versus edevus, milline on sinu eluhoiak?

Meie uhkus peegeldab meie suhtumist 'mis on' aktsepteerimisse, meie edevus peegeldab meie suhtumist 'kui ainult'. Üks on alandlikkus, teine ​​ülbus.

Olenemata sellest, millised on piirangud (sotsiaalsed, majanduslikud, füüsilised), on meil alati õigus oma olukorda muuta. (Allikas: Thinkstock Images)

Tihti ajame oma edevuse segi uhkustundega.

Enesekindlust juhib ego ja motiveerib soov; soov saada kinnitust, enese tähtsustamine ja tunnustamine. Uhkust juhib intellekt ja seda motiveerib vastutus oma töö ees ning kohustus pere ja ühiskonna ees.

Meie uhkus on seotud meie käitumisega, meie edevus on seotud isikutevahelise võrdlusega; meie uhkus on seotud enesekindlusega, meie edevus on seotud ootustega; meie uhkus on seotud vastupidavusega, meie edevus on projektsiooniga. Meie uhkus seisneb loomises järk -järgult, telliskivi haaval, tilkhaaval - olgu see siis käegakatsutav nagu materiaalne ressurss või immateriaalne nagu firmaväärtus, meie edevus seisneb otseteedes, selle võluvitsa ootamises, imes, messias.

parimad vundamenditaimed tsooni 7 jaoks

Meie uhkus peegeldab meie suhtumist aktsepteerimisse „mis on”, meie edevus peegeldab meie suhtumist „kui ainult”. Üks on alandlikkus, teine ​​ülbus. Ja selles peitub meie iseloom ja saatus.

Need on asjad, mis otsustavad või muudavad meie saatust. Seda, mida oleme oma saatuse või saatuse kaudu teeninud, peame kindlasti kannatama või nautima, kuid see, mis muudab või murrab meie iseloomu (mis määrab meie tulevase saatuse), on viis, kuidas me käitume läbi selle, mis oli saatuslik või määratud.

—————————–
Loe kõiki Karma Sutra veerge siit
—————————–

Kui keskendutakse „mina” (ego), süüdistame pidevalt teisi tegureid - see tähendab meie piiranguid ja puudusi. Ehkki need võivad olla osa meie reaalsusest, kasutame seda selle asemel, et muuta see oma võimet tõestada, ettekäändena ohvri mängimiseks. Ja kui me sellise suhtumise omaks võtame, ei muutu meie tegelikkus kunagi. Võime hüpata ühelt töökohalt teisele, ühelt suhtelt teisele, kuid lõpuks oleme alati ülekohut saanud. Ja me süüdistame mugavalt oma saatust (kismet) kõigis oma elu eksimustes. Me seostame oma ebaõnnestumisi halva õnnega ja teiste edu nende õnnega. Me ei aktsepteeri kunagi, et meie oleme selle ebaõnne enda peale toonud. Kuni me oma suhtumises paradigma muutust ei tee, ajab meie ebaõnn meid igavesti. Meie suhtumine ei sõltu meie piirangutest elus.

Olenemata sellest, millised on piirangud (sotsiaalsed, majanduslikud, füüsilised), on meil alati õigus oma olukorda muuta. Oma vastupidavuse, ande, visaduse kaudu teeme õnne, kirjutame oma saatuse, vaatamata kõigile piirangutele. Kuni see on uhkuse ja mitte edevuse küsimus, võidame selle lahingu. Teised tegurid võivad olla keerulised, võivad olla ebaõiglased, kuid kui me neelame kibedalt joogi väärikalt alla, kui me ei võta seda isikliku väärkohtlemisena, vaid saatus paneb meid proovile, võidame selle lahingu. Siinkohal tulebki appi tarkus, et teisi tegureid vaadeldakse lihtsalt vahenditena, mis meie saatust selgitavad, mitte isikliku käegakatsutavate inimestena, kellega peame üle kavaldama või kellega kokku leppima.

Isikutevahelised võrdlused, süüdistamismängud, ohvri mängimine on kõik oma kohustusest kõrvale hiilivate argpükside jaoks pääseteed. Nad peidavad end nende taha ja nimetavad neid põhjusteks, miks elus ei õnnestu. 'Kui ainult' on nende mantra. Kurb osa on see, et mitte nende talentide või ebakompetentsus ei takista neil oma valdkonnas või suhetes silma paistmast ega edu saavutamast, vaid suhtumine, vale uhkustunne.

Ja siin on vabadus, inimõigus valida oma suhtumine. Kas võtta vastu elu väljakutseid, ükskõik millisel kujul nad end uhkusega esitlevad - uhkus meie võimete üle, meie kingitus vastupidavuse, kannatlikkuse, sihikindluse üle - või olla igavesti olude edev ohver, kes jääb alati elu lõppu kõik maailma vead.