Raha paneb maailma ringi käima

Rahulik meelelahutaja kõiges, mida vajate raha kohta, välja arvatud selle, kuidas rahast rohkem teenida

Monte dei Paschi, Siena, maailma vanim pankMonte dei Paschi, Siena, maailma vanim pank

Raamat – Väljamõeldud: raha rikas elu ja kuidas selle ajalugu on meid kujundanud



vabaneda ämbliklestadest loomulikult

Autor: Kabir Sehgal



Väljaandja: Hachette India



Leheküljed: 336

Hind: 499 Rs



Rahast on lihtne raamatuid kirjutada. See on kestnud aastatuhandeid, sajad territoriaalsed võimuorganid on emiteerinud tuhandeid erinevates väärtustes valuutasid ning alates pankade tulekust on sellel põhinenud arvukad finantsinstrumendid. Raha- ja finantsmaailm on keeruline; lihtsalt selle kirjeldamine võib täita tuhandeid lehekülgi. Selle selgitamine ja lihtsustamine võib täita palju rohkem. Kellele, kes ei otsi praktilisi teadmisi selle kohta, mida rahaga peale hakata, on Kabir Sehgali raamat kiire, meelelahutuslik, kuigi pisut pealiskaudne juhend.



Autor on pankur, kes eeldatavasti aitab inimestel raha investeerida. Oma töö käigus on ta palju reisinud; kõikjal puutub ta kokku uute mehhanismide, institutsioonide, harjumuste ja mõtteviisidega. Oma tähelepanekutest on ta loonud loo – hulga lugusid –, mis ei ole mõeldud juhendamiseks, kuid mis edastavad tohutul hulgal erinevat teavet, ilma lugejat üle koormamata. Selle lõpus ei saa ta õpitule nime anda, kuid mees tuleb lõbustatult ja lõbustatult ära.

Raha ökonoomika algab tähelepanekust, et raha on vahetusvahend. Sehgal algab vahetusest, kuid läheb tagasi algeliste organismide Zooxanthellae ja nende asustatavate korallide vahel. See on põnev, kui natuke kaugele toodud. Selle raamatu üks tugevaid külgi on see, et Sehgal ei ole majandusteadlane ega pea pälvima oma kaaslaste lugupidamist, nii et ta võib ulatuda teadmiste valdkondadesse, mida ta ei pea valdama ja millel pole midagi pistmist. raha, näiteks paleoliitikumi naiste puusa-talje suhe. See on natuke nagu kabaadi basaar – sinna ei suundu midagi konkreetset ostma, vaid end üllatama millegi veidra ja ootamatuga.



Rahast läheb Sehgal võlgu. Majandusteaduses tooks see kaasa lepingud, vahendid ja seadused. Kuid Sehgal käsitleb ebaselgust kingituste vahel, mis tavaliselt ei tekita võlga, ning mitteametlike kohustuste ja süütunde vahel, mida need tekitavad – kuidas need toimivad kingitusintensiivsetes ühiskondades, nagu Jaapan ja Polüneesia. Kingitused sellistes ühiskondades loovad keerukaid kombeid ja seavad inimesed raskete otsuste ette. Näiteks peaks kingitus tekitama saaja tänulikkust, kuid see ei tohiks olla nii tühine, et saaja solvata; samuti ei tohiks tagasikingituse koorem, mida ta võib tunda kohustatud andma, olema liiga raske.



Seejärel läheb Sehgal lühidalt raha, müntide ja metallide ajalukku. See on üsna tavaline värk, välja arvatud tema kõrvalepõige alkeemiasse. Mitteväärismetallide kullaks ja hõbedaks muutmise kunst on väljamõeldis, kuid iidsetel aegadel võeti seda tõsiselt. Võib-olla tasuks kellelgi iidset araabia keelt õppida (alkeemia on araabia keeles keemia) ja leida saladus. Kuid tänapäeval oleks lihtsam omandada juhtimiskraad ja liituda raha loova pangaga. Sehgal läheb ka metalismi ja chartalismi poleemikasse. Arvasin, et see on juba ammu lahendatud: raha väärtus on see, mille vastu see tehingutes vahetab, mis ei saa eksisteerida ilma sotsiaalvõrgustiketa. Kui Robinson Crusoe oleks leidnud oma saarelt mohurite hunnikuid, oleksid need tema jaoks kasutud.

See viib Sehgali fiat-raha päritoluni, raha, mis on iseenesest väärtusetu – näiteks paber – ja millel on väärtus ainult seetõttu, et valitsus võtab selle vastu ja haldab selle pakkumist. See on üsna lihtne, kuid Sehgali lugu John Law'st, kes müüs fiat-raha idee Prantsusmaa kuningale, muudab selle huvitavaks. See viib ta tänapäevaste rahatuletisinstrumentide juurde, nagu krediitkaardid, PayPal, Bitcoin ja nii edasi. Selle valdkonna kiirülevaade pole selge, kuid see on arenev lugu, nii et võib-olla on veel vara seda mõtestada.



Järgmine peatükk seob raha religiooniga. Religioonidel on midagi öelda majandusliku tõuke, eriti omakasu kohta. See annab Sehgalile piisavalt materjali; aga rahaga on sellel vähe pistmist. Islami intressikeeld on ainus otsene religioosne viide rahale.



Viimane peatükk on kõige huvitavam. See räägib numismaatikutest, keda Sehgal tunneb, ja nende leitud müntidest. See algab pildiga Bangladeshi arheoloogist, kes kaevab Sehgal vaatamise ajal välja 400–600 eKr janapada münte. Seejärel jätkatakse lugu president Theodore Roosevelti ajal välja antud 20-dollarise Double Eagle'i mündiga. Peale selle on veel palju muud. See on ideaalne öökapiraamat, mida saab igal pool avada ja 10 minutit enne uinumist lugeda.

Ashok V Desai on kustunud majandusteadlane ja püüdlik sõnasepp