Mumtazi Mahal: lugu mõjust, mida kuninglikud naised nautisid

Shah Jahani ja Mumtazi armastusloo taga peitub lugu mõjust, mida kuninglikud naised sel ajastul nautisid.

Armastus esimesest silmapilgust: Briti kunstniku William Hodgesi visand Tajist. (Viisakalt: Yale'i Briti kunsti keskus, Paul Melloni kollektsioon)

Taj Mahal, mida ametlikus ajaloos tuntakse Rauza-e-Munawwara (valgustatud haud), ehitati selleks, et jäädvustada keisri armastust oma lemmiknaise vastu. Niisiis, vaatamata oma vaieldamatule arhitektuurilisele täiuslikkusele, on monumendi populaarseim tõlgendus armastuse sümbolina. Ka Mumtaz Mahal jääb igaveseks piiritletuks ülima mausoleumiga, kuhu ta on maetud. Isiksusena jääb ta aga tabamatuks kujuks, keda on raske tabada, kui ta põgusalt Mogulite valitsejate õukonnanarratiividesse sisse-välja lendab.

Sündinud Arjumand Banoks, mainitakse teda esmakordselt Tuzuk-e-Jahangiris, keiser Jahangiri memuaarides. 1612. aasta mai kirjes mainib Jahangir lihtsalt oma poja Khurrami (kellele anti hiljem tiitel Shah Jahan) pulmapidustusi koos I'tqad Khani, I'tmaduddaula poja tütrega. I’tmad-ud-daulahist tehti vähem kui aasta tagasi impeeriumi wazir – tõus, mis ilmselt ei olnud seotud tema tütre Mehrunnissa ja Jahangiriga samal aastal sõlmitud abieluga.

Mehrunnissa tõusis kiiresti keisri kasuks ja lõpuks autasustati teda Nur Jahani, maailmavalguse plaadiga. Arjumand Bano ja Khurrami abielu oli aga sõlmitud viis aastat varem, 1607. aasta aprillis, kui naine oli veidi alla 14-aastane, tema aga 15-aastane (vahepeal abiellus Shah Jahan uuesti). Ehkki see kihlus oli printsi jaoks ilmselt üsna rutiinne täisealiseks saamise rituaal – Jahangir oli hiljuti kinkinud oma pojale mõned kuninglikkuse sümbolid, nagu erilipu ja trummid, mansabi auastme ja jagir (tulu maksmine). maa).

Shah Jahani ja Arjumand Bano suhted tugevnesid aja jooksul. Talle omistati tiitel Mumtaz Mahal Begum, väljavalitu naiste seas, ja näib, et tal oli positsioon palju kõrgem kui Shah Jahani kahel teisel naisel – ühega, kellega ta abiellus enne pulmi Mumtaz Mahaliga, ja teisega pärast seda. Õukonnaajaloolane Qazwini jäädvustas nende armastuse olemuse nende sõnadega – nendevaheline sõprus ja üksmeel olid jõudnud nii kaugele, mille sarnast pole mehe ja naise vahel kunagi teada olnud… ja see ei olnud pelgalt lihalik soov… mõlema poole füüsiline ja vaimne ühilduvus oli suure armastuse ja kiindumuse ning küllusliku afiinsuse ja tuttavlikkuse põhjuseks (tõlkinud WE Begley ja ZA Desai).

söömiseks mõeldud austrite tüübid

Mumtaz Mahal lahkus nende abieluea jooksul harva Shah Jahani kõrvalt, reisides kõikjale, kuhu ta reisis, sageli kaugetesse provintsidesse, nagu Bengali ja Telangana. Ta sünnitas talle 19 abieluaasta jooksul 14 last ja suri varsti pärast viimase sünnitamist.

Shah Jahani laastamistööd tema surma puhul on kirja pannud ka tema kroonikud, kes mainivad tema pikaajalist leinaperioodi, pisaraid ja tõsiasja, et ta juuksed läksid halliks ja nägemine halvenes nii palju, et ta vajas prille. Pole üllatav, et Shah Jahani – suure ehitaja – leinamise kulminatsiooniks oli mausoleumi ehitamine, mille sarnast ei keegi teine.

Sobiv koht leiti Agras, Yamuna jõe ääres. See kuulus Amberi valitsejale Raja Jai ​​Singhile, kuid ta annetas selle vabatahtlikult sel eesmärgil. Vastutasuks anti talle veel üks vara keisri valdustest. Kaunis mausoleum ehitati kuninganna säilmetele, mis viidi kohale kuus kuud pärast tema surma. Selleks ajaks, kui suur mausoleum valmis, aastal 1648, oli Shah Jahan viinud oma pealinna Delhisse. Kuid ta tuleb 10 aasta pärast jäädavalt tagasi, pagendati ja vangistati Agra kindlusesse oma poja Aurangzebi poolt. Ta pidi seal elama kuni oma surmani 1666. aastal ja romantilise pärimuse järgi veetis ta pikad paguluspäevad aknast kirevalt kauni haua poole vaadates.

jalakapuu lehed ja koor

Kuigi Mumtaz Mahali tähtsus Shah Jahani elus on pälvinud kauni hauakambri kaudu enneolematu heakskiidu, ei olnud tema positsioon Mughali kuningliku perekonna naiste jaoks sugugi ebatavaline. Paljud naised, emad, tütred ja tädid mängisid olulist rolli Mogulite keisrite avalikus ja eraelus.

Kogu Mogulite dünastia ajaloo jooksul mõjutasid tähtsad naised oma meessoost sugulasi poliitiliste küsimustega seotud otsustes. Paljud naised ei reisinud mitte ainult keisriga tema peregrineerimise ajal läbi impeeriumi, vähemalt algusaastatel, vaid paljud isegi saatsid mehi lahingus, istusid elevantidel ja jälgisid tegevust.

lilla lilla kollase keskosaga

Keisrile kõige lähedasematele naistele usaldati mõnikord tähtsad riigiasjad. Nur Jahani nimele vermiti münte ja talle usaldati näiteks kuningliku pitseri hoidmine. Kui Jahangiri järglaseks sai troonil šahh Jahan, anti pitser hoidmiseks üle Mumtaz Mahalile. Mõned säilinud talupidajad või dekreedid näitavad, et nad andsid ka oma pitserite all käske – näiteks Mumtaz Mahali 1628. aasta käsk Khandeshi ametnikele taastada teatud isik nimega Kanoji tema deshmukhi ehk tsiviilhalduri ametikohale.

Haridus ja majanduslik sõltumatus olid suures osas vastutavad mõju eest, mida need naised võisid omada. Nad olid haritud, mõnel oli isegi kirjanduslik kalduvus – näiteks Gulbadan, Humayunnama kirjutanud Baburi tütar; või Aurangzebi tütar Zebunnissa, kes oli luuletaja. Neile kuulusid maad ja muud vara ning äriettevõtted, mida nad agentide kaudu haldasid. Akbari naisele Mariamuzzamanile kuulusid Punasel merel kaubeldavad laevad, nagu ka Nur Jahan. Teine jõukas ettevõtja oli Jahanara – Shah Jahani ja Mumtaz Mahali tütar, kes päris poole oma ema pärandusest ühe kroon ruupias. Talle anti ka tulud jõukatest Surati ja Panipati sadamatest.

Taj Mahal on tõepoolest tähelepanuväärne ehitis – majesteetlik monument keiserliku ehitaja tähelepanelikule pilgule ja tunnistus mehe armastusest oma naise vastu. Kuid sama oluline on selle taga ka lugu sellest, kuidas naised olid Mughali kuningliku perekonna narratiivi keskmes.

Enne ja pärast paradiisi

Taj Mahal on vaieldamatult Mughali arhitektuuritraditsiooni tipp, kuid teekonnal selle seniidini on teekonnal nähtud ka palju muid tähelepanuväärseid ehitisi. Üks varasemaid selliseid ehitisi, Iltutmishi punasest liivakivist ja valgest marmorist haud, ehitati 1230. aastatel Delhis Qutub Minari lähedale. See esindab platvormile ehitatud ruudukujulise hauakambri põhivormi. Sellel pole kuplit, ilmselt seetõttu, et India ehitajad maadlesid endiselt kaare- ja kupliehituse tehnikaga.

on küpresspuu igihaljas

Hauakambri kujundus arenes subkontinendil edasi. Lisaks ruuduplaanile said populaarseks ka kaheksanurksed plaanid. Lisati ja katsetati kupleid - lamedaid, veidi teravaid või poolkerakujulisi. Kupli peale lisati kaunistused, tavaliselt amlaka või kalaši kujuline finaal, mida kasutatakse ka templites. Mõnikord oli lõpuosa all ümberpööratud lootos. Veel üks väga indiapärane tunnus oli terrassile lisatud kuplit ümbritsev chhatris. Sultanaadi stiili kulminatsiooni tähistab Sher Shahi haud Sasaramis, millel on mitmeid neid tunnuseid.

Mughalid tõid endaga kaasa Timuride arhitektuuripärandi, mida iseloomustasid nende esivanema Timuri ehitised Samarqandis. Samal ajal toetusid nad suuresti oma uue maa traditsioonidele. Humayuni hauakambris on palju neid ühendamise tunnuseid. Kõrgel trumlil asuv kergelt terav tavaline kuppel oli selgelt timuriidilik, kuid pind oli kaetud kiviga – Põhja-Indias kasutatud materjaliga eelistati Kesk-Aasia mälestusmärke katvaid plaate. Ehkki aedu kasutati hauaplatsidena ka sultaniriigi aegadel, andsid mogolid char baghi ​​ruudustikule suurema formaalsuse koos voolavate veekanalite ja purskkaevudega.

Stiililiselt oli Taji lava seatud ja Jahangiri haud lisas veel paar omadust, sealhulgas peaaegu eranditult marmori kasutamise. Teine omadus oli nelja kõrge minari kasutamine suure platvormi nurkades.

Taj Mahali täiuslikkus andis sellele tugeva hegemoonia teiste järgnenud hauahoonete ees. Bibi ka Rauza Aurangabadis, Aurangzebi naise haud, on tihedalt Taj eeskujul ja jääb paratamatult alla. Safdarjangi haud, mis ehitati Delhis 1750. aastatel, on viimane monumentaalehitistest keiserlikus moguli stiilis ja vähemalt siluett on kindlasti inspireeritud Tadžist, kuigi puuduvad minaarid ja odavam kivi viitavad karmimatele aegadele.

Swapna Liddle on Delhis asuv ajaloolane ja kirjanik.