Munshi Premchand, hindi „Upanyas Samrat”, on endiselt kaasaegne

Tema 136. sünniaastapäeval täna pilk Premchandi elule ja loomingule

Premchandi romaani „Godaan” kaaneleht, tõlgitud inglise keelde. (Viisakus: Google Play)

Rikkus ja positsioon pole siin olulised. Islamis on kõik võrdsed. Nii ilus juhtimine, nii ilusad korraldused! Pealakid kummardavad aupaklikult kokku ja tõusevad koos ... ja see läheb edasi. Nii imeline vaatepilt. Kollektiivsed teod, nende avardumine ja igavik täidavad südame lugupidamise, uhkuse ja õnnega, justkui vendluse niit ja ajasid kõik need hinged kokku.

männipuude liigid nc

Miks lesk, isegi kui Mani oleks puutumatu või midagi hullemat, on ta minu jaoks ikkagi naise pärl. Otsime kogenud inimesi, kuid elukaaslase valimisel ei pea me kogemust heaks. Ma ei ole see, kes kägistaks õiglust. Ükski kool ei saa anda kogemusi nagu ebaõnn. Inimesele, kellel on selle kooli kraad, võib kergesti usaldada teie elu ohjad. Minu silmis ei ole leseks jäämine naise jaoks patt ...

Padma ei olnud luksuse vastu, ta vihkas sõltuvust, vihkas abielu ideed. Kui saate nautida elu iseseisvalt, siis miks mitte? Tema jaoks ei takistanud moraal naudingut, mis oli tema jaoks kehaline nõue. Nõuet saab täita, kui leiate õige poe.

Munshi Premchand oli kirjanikuna oma ajast palju ees ja on alati olnud kaasaegne. Ülaltoodud katkendid, mis on tõlgitud tema kolmest novellist, näitavad piisavalt tema mõtete ulatust. Filmis „Idgah” oli hindu kajastikirjanik ülistades kartmatult teise kogukonna kultuuri. Võib -olla polnud ühiskond toona ühiskondlikel liinidel nii polariseeritud, kuid urdu ja pärsia keelt valdav Premchand nägi asju teistmoodi kui teised. Iseseisvumiseelne hindi litter oli ka naiste kujutamisel tohutult edumeelne-tõstis mõnikord esile laste/sobimatu abielu needuse, mõnikord kritiseeris rõhumist ja mõnikord võitis lese uuesti abiellumise põhjuse. Filmis „Miss Padma” tegeles ta isegi haritud naise vaba seksi, elatussuhte ja üksikemaga.

Premchandi naised olid sisulised - julged, tugevad ja oma mõistusega. Kui tema Anandi filmis „Bade Ghar Ki Beti” oli mõistlik, tark ja intelligentne, siis Leela filmis „Swarg ki Devi” kehastas kannatlikkust, andestust ja ohverdusi.

Perekond oli Premchandile aga ülim ja ta arvas, et naise kohustus on hoida kari koos ja õnnelik. Seega, vaatamata sellele, et Anandi on pärit väga rikkast perekonnast, neelab ta uhkuse lõpetada oma perekonna jagamine, nagu abikaasa seda taotles, pärast seda, kui ta oli oma õemehega mõnitanud, et ta ei kasutanud toiduvalmistamisel ghee'i mõistlikult. Filmis „Suhag ka Shav” lubab Premchand harimatul Subhadral ohverdada oma armastuse ja positsiooni, kui tema abikaasa leiab teise naise, ja surra oma õnne nimel.

Premchandi peas oli ideaalne naine, kuulekas, sõnakuulelik ja puhas. Ta oli linna- ja läänestunud karjäärinaise suhtes üsna kriitiline.

pisti funktsioon lilles

Filmis „Miss Padma” näidatakse sõltumatut ja muretut Padmat lõpuks üksi pärast seda, kui tema elukaaslane ja lapse isa lahkuvad ta juurest teise naise pärast. Shanti puhul võtab peategelane oma mehe nõudmisel omaks läänelikud eluviisid, kuid naaseb oma vana mina juurde pärast seda, kui nende elus on asjad valesti läinud.

Kusumi lugu oli aga lähenemisviisilt erinev. Abikaasa hüljatud kaasavara pärast, igatses Kusum omaksvõtmist ja palus temaga koos olla. Premchand tunnistas loos, et ühiskond oli tapnud naiste enesekindluse ja eneseväärikuse, õpetades neile pidevalt kohustusi ja ohverdusi. Ühes kohas ütles ta: kui mees ei sõltu naisest, siis miks peaks naine sõltuma mehest?

Premchand oli meeste suhtes sama hukkamõistev, kujutades paljusid vastutustundetute, egoistlike ja isekatena.

Laste jaoks on isa luksusobjekt, nagu gramm hobustele või „mohanbhog (magus)” babuse jaoks ... Ema on „daal-roti”, ütles ta saates „Ghar Jamai”. Ta mõistis selgelt, et ema on lapse elus tähtsam kui isa.

Premchand uskus, et kirjaniku kohus on võidelda nende eest, kes on rõhutud ja ilma jäetud. Kuigi naise kannatused liigutasid teda kõige rohkem, tundis ta ka teisi nõrgemaid ühiskonnakihte.

Vaata: Munshi Premchandi meenutamine tema 136. sünniaastapäeval

Ta kirjutas „Thakur ka kuan”, mis kujutab puutumatu pere olukorda, millel ei ole lubatud kasutada küla kõrgema kasti inimeste kaevu. Nirmala räägib kaasavara kurjast ja sobimatust abielust, mis nõudis romaanis terve perekonna.

Küsimused, mida ta oma töödes tõstis ja nende kaudu avaldatud seisukohad on Premchandi siiani asjakohasena hoidnud. See kasti diskrimineerimise sotsiaalne kurjus, nagu seda on kujutatud umbes sajandit tagasi „Thakur ka kuanis”, ei ole ikka veel möödanik riigis, mis nägi iseseisvust umbes 70 aastat tagasi. Ka kaasavara on India ühiskonnas jätkuvalt reaalsus.

Täna on Premchandil 136. sünnipäev. 31. juulil 1880 Uttar Pradeshis Lamhi külas Dhanpat Rai nime all sündinud Premchand kirjutas oma elu jooksul ligi 300 novelli, romaani ja esseed.

Ta kirjutas endast väga vähe, kuid tema teosed mõjutavad palju tema isiklikku elu. Tema ema suri, kui ta oli vaid kaheksa ja isa abiellus uuesti. Premchand abiellus 15 -aastaselt, ilmselt temaga vanema naisega. Väidetavalt ei saanud ta kunagi oma naisega läbi, kes lõpuks ta maha jättis ja isa juurde tagasi läks. Premchand abiellus hiljem 1906. aastal lapse lese Shivarani Deviga, kes seisis silmitsi suure vastuseisuga. Neil oli kolm last: Amrit Rai, Sripath Rai ja Kamala Devi.

Paljud Premchandi teosed on tõlgitud erinevatesse keeltesse ja neist on tehtud filme. Kui Satyajit Ray film „Shatranj Ke Khiladi” on endiselt üks tema teoste kuulsamaid filmitöötlusi, siis Nirmala osutus 1980ndate lõpus populaarseks teleseriaaliks, mille eetris oli Doordarshan.

pilte puudest ja lehtedest

Premchand oli kirjanikuna õnne proovinud ka Hindi filmitööstuses. Ta kirjutas Mazdoori jaoks loo ja stsenaariumi, mis kujutas vaesust ja tööliste olukorda, ning tegi selles isegi kamee. Film keelati aga pärast seda, kui see inspireeris veskitöötajaid omanike vastu seisma. Oli irooniline, et sama film tekitas probleeme tema enda Saraswati Pressis Varanasis, kui töötajad alustasid streiki nende palga maksmata jätmise pärast.

Sõnade autor ja kirjanik Gulzar laupäeval avaldas Premchandi klassikute Godani ja Nirmala stsenaariumivormingu. Gulzari kirjutatud stsenaariumid olid osa 26-episoodilisest telesarjast Tehreer, mis oli eetris DD-s. Stsenaariumid on tõlkinud Saba Mahmood Bashir väljaandele Roli Books.