Teised, kes lahkusid Kairana gharanast palju aastakümneid tagasi

Hindustani klassikalise muusika kuulsa Kirana gharana asukoht Kairana kaotas oma kultuurilise identiteedi juba ammu tagasi.

Kairana 759Sawai Gandharva, Ustad Amjad Ali Khan ja Pandit Bhimsen Joshi on vaid mõned nimed, mis on välja tulnud India klassikalise muusika Kirana gharanast. (Allikas: Wikimedia Commons)

Nädalaid pärast seda, kui seadusandja väitis, et sellest väikesest Uttar Pradeshi linnast Shamli linnaosas oli väljaränne, on Kairana endiselt uudistes. Kuigi aeg näitab, kas see oli tegelikult väljaränne mingi ohu tõttu või inimeste järkjärguline ränne parema elu nimel, ei ole Kairaani jaoks inimeste mahajätmine võõras. Linnas oli peaaegu teist aastat tagasi toimunud teistsugune suur ränne. Just siis oli Kairana muusika lootuses laieneda ja õitseda. Õnnestus ja kuidas.



Kairana- või Kirana- oli Ustad Abdul Karim Khani (1872–1937) sünnikoht, üks hindustani klassikalise muusika suurimaid vaimu. Koos vennapoja ja teise legendi Abdul Wahid Khaniga kinkis Abdul Karim Khan Indiale kuulsa Kirana Gharana gayaki. Kõigi India gharanade hulgas on Kirana üks populaarsemaid ja sellel on vaieldamatult kõige rohkem lauljaid.



Kirana oli linn, kus keiser Jehangir asustas ümber, kui väidetavalt asutas paljud muusikute pered pärast seda, kui laastav üleujutus nende kodud hävitas. Ka paljud sarangi- ja sitarimängijad leiavad oma juured siit linnast. Hiljem kolis enamik muusikuid ükshaaval välja ja rikastas maailma oma päranditega.



See oli Ustad Abdul Wahid Khan Kairanast, kellele on omistatud Ati Vilambit Laya ehk aeglase tempo meetodi tutvustamine gayaki (laulmise) kajali vormile, ilma milleta ei kujutaks praegu ette, et täielik põhjendus oleks kunagi eksisteerinud.

Varem laulsid lauljad laulu ajal peamiselt erinevaid drut (kiireid) või keskmise tempoga esemeid. Abdul Wahid Khan näitas, kuidas ühte raga saab laulda pooleteise tunni jooksul-koos aalapi, bandaaži, swartani ja boltaaniga, ütleb laulja Amjad Ali Khan, suure onu-vennapoega järeltulija. Amjad Ali elab ja õpetab muusikat Delhis ning esineb kogu maailmas.



Kira Gharanat määratleb kõige paremini raga lahtivõtmine märkmete kaupa, ütleb kuulus laulja Shrinivas Joshi, Kirana legendaarse vokalisti Pandit Bhimsen Joshi poeg.



Joshi sõnul elas Abdul Karim Khan pärast Kiranast välja kolimist mõnda aega Jaipuris ja asus hiljem elama Krajatakaga piirnevasse Maharashtra linna Mirajisse - põhjus, miks Kiranal on kahes osariigis tohutu kohalolek. Khaani kuulsaim jünger oli Ramachandra Kundgolkar Saunshi, paremini tuntud kui Pandit Sawai Gandharva, kes hiljem gharanat tohutult populariseeris.

Legend räägib, et haige Khan tuli 1889. aastal Miraj linna ja külastas Kasgari Khwaja Samsuddin Mira Sahebi pühamu. Ta istus maa all puu all ja laulis palve. Ilmselt sai ta haigus imekombel terveks. Pärast tema surma pärast nelja aastakümmet 1937. aastal on sama koht puu all korraldanud igal aastal tema mälestuseks iga -aastase Ursi ajal kontserdi, ütleb Abstul Karimi teine ​​järeltulija Ustad Mashkoor Ali Khan. 82. väljaanne, kolmepäevane üritus, sai möödunud kuul üle.



Mitte liiga kaugel tähistab teine ​​sündmus Kirana laulmist palju suuremas ulatuses. Sawai Gandharva festival on Pune üks oodatuimaid iga-aastaseid üritusi. Siin esinesid regulaarselt Sawai Gandharva edukad jüngrid, hilinenud Bhimsen Joshi ja dr Gangubai Hangal.



Kirana-Gharana kunstnikud_759(vasakult) Abdul Karim Khan, Abdul Wahid Khan, Bande Ali ja Shakoor Ali Khan.

Abdul Karim Khan külastas ka Mysore'i õukonda ja oli mõjutatud karnaatilisest muusikast. Selle tulemusel võib paljude Kirana lauljate poolt swaras (noodid) rakenduses leida Carnatic puudutuse.

näita mulle pilti vatipuust

Märkmeid ja toone, mis mõjutavad samaaegselt teie südant ja meelt, ütleb Joshi Kirana laulustiili kirjeldamiseks. Joshi usub, et kuigi lauljad on aastate jooksul püüdnud Kirana gayaki kaasata muid stiile, on nad pidanud kinni põhiprintsiipidest, säilitades nootide puhtuse ja meditatiivse režiimi, mis määratleb gharana.



Teine kuulus kunstnik dr Prabha Atre on oma raamatus „Mööda muusika teed” pikalt rääkinud gharanast, Kirana toonimagusus loob meelele üldise rahustava mõju ja tekitab emotsioone, mis pole igapäevased. Hääl puudutab otsekohe südant ... Iga noot on emotsioonidesse kastetud ja sellisena kaasab see musitseerimisse isegi tavalise kuulaja. Põhiolemus on 'rahulikkus magususega'. Mõnes mõttes on Kirana endassetõmbunud, introvertne stiil. Pole midagi väljapaistvat, sensatsioonilist…



Mashkoor Ali nimetab Kiranat kõige originaalsemaks. Ta ütleb aga, et oleks vale Abdul Karimi ja Abdul Wahidi selle eest täielikult tunnustada. Kuigi need kaks aitasid gharanat populariseerida, sai stiil alguse juba ammu enne neid Nayak Gopaliga, Lõuna -India braahmaniga Alauddin Khilji õukonnast 13. sajandil, ning hiljem viisid selle edasi Nayak Dhondu, Nayak Vannu, Bande Ali Khan ja paljud teised. teised.

Kirana sugupuu on tohutu ja igaüks neist on andnud oma panuse, ütleb Mashkoor Ali, kes õppis muusikat oma isalt Ustad Shakoor Ali Khanilt, kuulsalt sarangi mängijalt ja vokalistilt, kes oli saanud Sangeet Natak Akademi auhinna ja Padma Shri. .



Mashkoor Ali, tema vend Mubarak Ali Khan, tütar Shahnaz Ali Jahan ning õepoegad Amjad Ali Khan ja Arshad Ali Khan viivad perekonna pärandit edasi. Kolkatas asuv Mashkoor Ali läheb kord aastas oma sünnikohta Kairanasse, et veeta paar päeva nende esivanemate majas. Ta rikub muusika puudumist UP -s.



Uudis Kairana exodusest häirib teda. Kuigi ta ütleb, et muusikal pole poliitilise teemaga mingit pistmist, ei saa Mashkoor Ali meenutada päevi, mis ta seal 35–40 aastat tagasi veetis. Seal oli nii palju rahu ja harmooniat. Me ei näinud kunagi rahutusi, ütleb ta.

sugupuuSugupuu suurema ja täisversiooni vaatamiseks klõpsake pildil

Huvitav on see, et Kirana pole ainus Gharana, mis on pärit Uttar Pradeshist. Gwalior, Agra ja Atrauli gharanas jälgivad ka oma päritolu Lääne -Uttar Pradeshi. Shustivas Joshi ütleb Hindustani klassikalise muusika ajalukku minnes, et kõik õukonnamuusikud lahkusid Delhist pärast 1857. aastat ja asusid elama Lääne -Uttar Pradeshi hajutatud lähialadele. Ja kui nad end kehtestasid ja oma jüngreid koolitasid, sündisid paljud praegu näha olevad gharanad, millest igaüks kehastas erinevate muusikute isiklikku laulustiili.

Ja kui nad koos rikkaliku muusikaga välja kolisid ja kogu riigis laiali läksid, nägi muusikavalgust kogu maailm. Kahjuks jäeti nende mahajäetud kohad, nagu Kairana, ainult valvama maestrite esivanemate kodude varemeid - ja tegelema mitmesuguste ähvardustega.

Keskvalitsus on nüüd õppinud Kairana jaoks kultuurilisi suunaviite kavandama. Osana kultuuriministeeriumi üleriigilisest projektist, mille eesmärk on tuvastada hooletusse jäetud või unustatud kohad, mis on olulised klassikalise, populaarse või kaasaegse kultuuri seisukohalt, pannakse sellistele kohtadele suunaviidad, mis räägivad nende minevikust ja taaselustavad oma ajaloo praegusele põlvkonnale.

Aruannete kohaselt on Kairanal kogu linnas kultuurilisi verstaposte, mis räägivad inimestele endiste meistrite elust ja nende tööst. Ministeerium loodab, et see muudab linna ja selle elanike identiteeti.

kõigi tsitrusviljade loend