Kadunud poeg naasis: autor Benyamin naasis Indiasse

Kuni ta 1992. aastal Bahreini jõudis, oli ainus raamat, mida Benny Daniel teadis, oli Piibel. Kuid pärast 17 raamatu, sealhulgas humoorika bestselleri 'Kitsepäevad' kirjutamist on Benyamin lõpuks lahe maha jätnud, et kodus rohelust leida.

2008. aastal Benny Daniel2008. aastal muutus Benny Danieli elu kirjanikuna koos Aadujeevithamiga. See võitis 2009. aastal Kerala Sahitya Akademi auhinna, kuulus Lõuna -Aasia kirjandusauhinna DSC auhinna nimekirja ja Man Aasia kirjandusauhinna hulka. (Allikas: Sugeeth Krishnan)

Benny Daniel on Pärsia lahe tagastatud malaalia, grammatiliselt vaidlustatud fraas, mida kasutatakse keraliidi kirjeldamiseks, kes on pärast aastaid Lähis-Idas töötamist lõplikult koju jõudnud. Pandalamis, umbes 100 km kaugusel Thiruvananthapuramist, otse kiirtee ääres, kus on valged kirikud ja Sabarimala palverändurid, kes on musta riietatud, sõidavad üle väikese laialeheliste banaanitaimede salu, mis on täis puuvilju, kakaod ja kummipuid-selle osa tunnusfloora Keralast - ja jõuate valgesse moodsasse majja. Ta tervitab sind, seljas oranž tee ja tavaline valge mundu kitsa musta äärisega. Ta naeratab soojalt ja tõsidus, mida olete hakanud seostama tema vaikiva, habemega näo fotodega, variseb kokku. Tema pass kannab nime: 44 -aastane Benny Daniel, kes lahkus 2013. aastal Bahreinis projektijuhina, et asuda elama sellesse vanasse maalappi, kus tema pere on elanud neli aastakümmet. Tema raamatutel on teine ​​nimi: Benyamin, malajalami 100. trükiarvule jõudnud humoorika bestselleri Aadujeevitham (Kitsepäevad) autor.



Tema 2011. aasta romaani „Manjaveyil Maranangal”, mida on müüdud üle 40 000 eksemplari, on Sajeev Kumarapuram nüüdseks inglise keelde tõlkinud kui kollased tuled (Penguin Random House).



Elutoas on puidule monteeritud okaskroon, mille on pühitsenud Jeruusalemma Püha haua kirik, ja selle kõrval paar naela. Nagu iga kristlik poiss Kesk -Travancore'is, oli ainus raamat, mida ma lugesin, Piibel, ütleb Benyamin. Taksojuhi Danieli ja koduperenaise Ammini teise lapse noor Benny elu oli täis kriketit ja kristlust. 21 -aastaselt, pärast Coimbatore'i polütehnikumi masinaehituse diplomikursuse läbimist, lendas ta Bahreini. Ma armastasin matemaatikat. Ma ei võtnud kirjandust tõsiselt enne Bahreini jõudmist, ütleb ta.



Seal tutvustasid tema sõbrad Benyaminile raamatuid. Olin kaotanud oma maa roheluse ja selle veed. Hakkasin lugema, kui töölt tagasi tulin. Ühel aastal lugesin umbes 140 raamatut, ütleb ta. Ja siis hakkas ta kirjutama, esmalt lugusid, siis romaane, varjates varjunime Benyamin taha. Mul polnud seni kirjandusega sidet, nii et olin oma identiteedi avaldamise suhtes ettevaatlik, ütleb ta.

Tema teostel - Benyaminil on siiani kirjutatud 17 raamatut, sealhulgas mälestusi ja novellikogu - on kaks läbivat teemat: kristlus ja Lähis -Ida. Seda seetõttu, et olen oma elu veetnud nii kristluses kui Lähis -Idas, ütleb ta.



2008. aastal muutus Benyamini elu kirjanikuna koos Aadujeevithamiga. See kujutas Malaja lahe õõnsat võõristust, nagu seda polnud ühelgi teisel raamatul: Najeebi üksindus, orjus ja meeleheide kitseaedikus Saudi Araabia kõrbe tohutus viljatuses oli kirjutatud hõredas, psalmilaadses stiilis. See võitis 2009. aastal Kerala Sahitya Akademi auhinna, kuulus Lõuna -Aasia kirjandusauhinna DSC auhinna nimekirja ja Man Aasia kirjandusauhinna hulka. See on tõlgitud seitsmesse keelde, sealhulgas araabia keelde, kuigi see on Saudi Araabias ja AÜE -s keelatud. Minu kirjutised pole muutunud, kuid pärast Aadujeevithami tunnustatakse mind rohkem kirjanikuna, ütleb Denyast kirjandusfestivalilt äsja naasnud Benyamin.



linnutüübid ja nende nimed

Ometi kohtavad Benyamini Kerala halliva kirjandusasutuse osad põlguse ja allaheitlikkusega. Ma ei usu, et nad olid selle raamatu mõõtmiseks varustatud. See, mida nad siiani lugesid, teooriad, millesse nad uskusid, ei valmistanud neid selleks ette, ütleb Benyamin, kes ei ole rahulik, kuid mis on praeguseks harjumuseks saanud.

Ta vannub kirjanike ja kirjutamispraktikate järgi, mis vaoshoitavad kõrgust. Näiteks oleks paljud Dan Browniga võrreldes igal juhul käega katsutavad. Kuid Benyamin ütleb: kui te ei saa lugejaid esimese viie lehe külge haakida, olete need kaotanud. Dan Brown teab, kuidas seda teha.



Surma kollased tuled on Dan Brown-ish selle poolest, et see on mõrvamüsteerium, mis on kergelt ümbritsetud Kerala kaldea Süüria kristlaste vähetuntud ajalooga. Kui neid on praegu paar tuhat, lükkasid nad tagasi Portugali katsed oma rituaale latiniseerida Mattoncherry Coonani ristivandel, juba 1653. aastal. , mis ütleb, et Josephil oli enne Mariamiga abiellumist teisi naisi ja lapsi.



See on lihtsalt minu soovide täitmine. Kujutan ette, et osa kaldea tekste päästis Rooma peapiiskop Menezes põletamisest 1599. aastal Kochi lähedal toimunud Sinodi sinodil (nii hääldasid portugallased Udayamperoor), ütleb Benyamin. Udayamperoor oli ka Villarvattomi kuningate pealinn, võib -olla ainus kristlik dünastia Keralas.

Benyamin ühendab selle ajaloo väljamõeldisega. Mind huvitab väljamõeldud realism. Ma tahan eemaldada tõkked reaalsuse ja väljamõeldiste vahel, et lugejad ei teaks, kus üks lõpeb ja teine ​​algab, ütleb Benyamin. Selleks saab Benyaminist sageli oma romaanide ja lugude peategelane. Armun ja armastan oma lugudes, naerab ta.



Kollastes tuledes soovivad kirjanik Benyamin ja tema tõsielusõbrad lahti saada saladuse, mis pärineb Diego Garciast ja lõpeb Udayamperooriga. Malajalami originaali Manjaveyil Maranangal lugejad on sageli googeldanud Diego Garciat, et näha, kas see oli tõepoolest see, kuidas ta seda romaanis kirjeldas: Meie elu on laguunide külge sildunud. Majad, mis ulatuvad laguunidesse; esihoovid, mis kõnnivad laguunideni; kauplused, mis avanevad laguunidele; kirikud, mille sammud viivad laguunidest üles; templid, mis on laguunide poole; mošeed, mis kutsuvad palvele laguunide kõrvale.



Kuid päris Diego Garcias pole templeid ega mošeesid. See on koht, kus Benyamin pole kunagi käinud. See atoll, mis on India ookeanis vihmaussina kõverdunud, on USA sõjaväebaas. Diego Garcia oli vaid sosin, mida Benyamin kuulis ikka ja jälle Bahreinis, kus ta oli USA mereväes töötava ettevõtte projektijuht. Ohvitserid ütleksid, et ma pean minema Diego Garcia juurde. Benyamin laenas selle kollaste tulede jaoks. Ta nühkis koha aga Ameerika sõduritest puhtaks. Selle asemel asustas ta seda malaiide ja tamili immigrantidega, kes näevad Indiat kui mandrit.

See on hoolikalt ülesehitatud romaan - loos on lugu, kus kaks kirjanikku, kaks saladust ja kaks kirikut Diego Garcias ja Udayamperooris peegeldavad üksteist - nii palju, et süžee ja ajaloolõng on huvitavamad kui tegelased .



Arvan, et kirjaniku loovus seisneb vormis. Ma katsetan sellega pidevalt, ütleb ta. See on eriti ilmne tema uues teoses Malayalamis, topeltromaanis: Al-Arabian Novel Factory, mis räägib väljamõeldud araabia linnast, mis tuleb koos Mullappoo Niramulla Pakalukaliga (päevad nii valged kui jasmiin), mille ta esitab romaani autorina Pakistani tüdruk, tuginedes oma kogemustele. Just Jasmiini revolutsiooni ümber, mis puhkes 2010. aasta detsembris ja kustutati Lähis-Idas 2011. aasta jaanuariks. Bahreinis jälgis ta seda rõõmu, hirmu, hirmu ja meeleheitega oma kolmanda korruse korterist.



Pärsia lahe tagastatud malailased on tavaliselt Keralas tööta. Kuid Benjaminil on piisavalt tööd. Ta istub koos oma HP sülearvutiga raamatuga vooderdatud ruumis, mis on pruuni värvi töötuba. See on vaikne maja, kus on vähe segajaid. Tema naine Asha on endiselt Bahreinis ja töötab õena. Nende kaks last on internaatkoolis Benyamini majast liiga kaugel. Ta elab koos oma isaga, vahustades mõlemale sööki, enne kui lugema ja kirjutama jääb.

Ta tegeleb Kerala vabastusteoloogiat käsitleva romaani ümber - miks pole kristlus ja kommunism kokku tulnud, nagu Ladina -Ameerikas? Tal on tarkvara, mis transliteerib inglise keeles trükitud tekstid malajalami keelde. Benyamin pole malajalami kirjanik, kes vannub stsenaariumi puhtuse eest. Keel areneb pidevalt. Malayali Interneti -keel manglish on malajalami taaselustanud. Peate olema ajakohane, olgu see siis keel või tehnoloogia. Kirjutan uuele põlvkonnale, ütleb ta ja naeratab omaette. Ta võib kirjutada. Tal on lihtne päev, kui ma temaga kohtun: külmkapis on riisijääke ja veisekarrit.

Charmy Harikrishnan on ajakirjanik, kes asub Thiruvananthapuramis.

pilte pähklitest koorega