Rushdie viimane romaan: 1001 ülimaagilist ööd

Rushdie pakkumises algab tegevus aastal 1195 - filosoof Ibn Rushd (kellelt Rushdie isa võttis perekonnanime) on Cordobast välja saadetud 1001 päevaks.

Rushdie mähib mitu lõiku oma romaanist ühte lõiku ja viilutab võinoaga läbi aja- ja ruumipidevuse.

Kirjutamine Joseph Anton (2012) tundub olevat Salman Rushdie ära kulutanud. Tema 600-leheküljeline mälestusteraamat oma varasest lapsepõlvest Mumbais, koolipäevadest Rugby's, Warwickshire'is 1960ndatel, tema neljast abielust ja ennekõike tema elust paguluses pärast fatwa väljaandmist ja ta mõisteti islami maailmas hukka oma romaani eest , The Satanic Verses (1988), on hämmastavalt aus ja kaasahaarav. Ent nagu ta The Guardianile antud intervjuus ütleb, jäi ta tõe rääkimisest haigeks.

Varsti pärast seda naasis ta ilukirjanduse ja kirjutamismaterjali juurde, mis meenutas Harouni ja lugude merd (1990) ning Luka ja elutuld (2010), kahte romaani, mis on kirjutatud tema poegadele Zafarile ja Milanole. Tulemus? Tema kaheteistkümnes romaan „Kaks aastat kaheksa kuud ja kakskümmend kaheksa ööd” jõuab täna poelettidele.

Kui olete lugenud Rushdiet algusest peale, pole üllatav, et 300-leheküljeline romaan on postmodernne keerdkäik filmis „Tuhat ja üks öö”, paremini tuntud kui „Araabia ööd”. See pole lihtsalt muinasjutt, vaid ka meditatsioon filosoofiast, religioonist, hirmust ja ennekõike armastusest.

Esialgsed ööd algavad kuninganna Scheherazade'iga, kes räägib igal õhtul oma abikaasale Shahryârile loo, et pääseda järgmisel hommikul tema hukkamisest. Olles teadlik, et tal võivad lood otsa lõppeda, seob ta neid aeg -ajalt leidlikult, nii et otsad jäävad lahti ja kuningas ei saa teda tappa, sest tema, nagu Scheherazade'i lugejad, peab ootama, et saada teada tegelaste saatusest.

Rushdie pakkumises algab tegevus aastal 1195 - filosoof Ibn Rushd (kellelt Rushdie isa võttis perekonnanime) on Cordobast välja saadetud 1001 päevaks. Ta kohtub Duniaga ja alustab temaga suhet. Ta ei teagi, et Dunia on djinnia, kelmikas naiskurat, kes suudab elada nii reaalses kui ka fantastilises maailmas. Neil on Shahryâri ja Scheherazade'iga sarnane suhe, kuid Dunia eesmärk on täita oma lastega maailm, sünnitades lõpuks poolkuradid.

Mõned Dunia järeltulijad elavad nüüd praeguses USA-s. Nende hulka kuuluvad mees, kelle jalad ei puuduta maad, tüdruk, kes suudab sõrmeotsast välgunooled tulistada, laps, kes võib põhjustada keetmist korrumpeerunud inimeste nakatamiseks. Nagu alati, ei saa olla häid djinne ilma halbadeta, nii et kahe jõu vahel käib lahing, mis möllab New Yorgi linnas.

Kui see on Rushdie, ei saa allegooria kaugele maha jääda? Sel juhul on see võitlus õige ja vale vahel, erinevate maailmavaadete vahel, kuid see puudutab ka religioosset ja kultuurilist fanatismi ning vägivallakultuuri - nii palju meie lähiajaloost.

Nii nagu Scheherazade, mähib Rushdie mitu romaani lõime ühte lõiku ja viilutab võinoaga läbi aja- ja ruumipidevuse. Seda tehes näitab ta meile veel kord, kuidas ta on oma käsitöö meister, kuid ei saa eitada, et tempo hakkab osade kaupa maha jääma.

Sellegipoolest näevad Rushdie lüüriline proosa, kurnav huumor ja teotahteline „tegutsemismeel” narratiivi selle peadpööritava haripunktini - sõjani Maa ja Haldjamaa vahel, inimeste ja džinnide vahel.