Varanasi kaartide komplekt suunab pärandit läbi templite, käsitöö ja sümboolsete teekondade

Iga kaart on INTACHi vastavate osakondade - vaimse kultuuripärandi, looduspärandi ja arhitektuuripärandi - kolme aastakümne pikkuse uurimistöö tulemus.

Kashi Darpani kaart

Varanasist - selle ajaloost, käsitööst, templitest - on palju kirjutatud ja nüüd on India riiklik kunsti- ja kultuuripärandi usaldusfond (INTACH) muutnud proosa oma hiljutiste kaartidega ikonograafiaks. Neljast komplektist nimega Kashi Bhraman (Banarase linn), Kashi Darshan (Vishwanathi tempel), Kashi Darpan (Panchkroshi Yatra) ja Kashi Chitran (Banarase elav pärand) avanevad sajanditevanuse linna erinevad kihid.

Iga kaart on INTACHi vastavate osakondade - vaimse kultuuripärandi, looduspärandi ja arhitektuuripärandi - kolme aastakümne pikkuse uurimistöö tulemus. Oleme peaaegu 35 aastat kogunud teavet Benarase kohta. Mõni aasta tagasi võtsime uuesti umbes 1200 hoonet uuesti, tegime selle vaimse pärandi uuringu ja tegime ettepanekuid selle veekogude ja Panchkroshi Yatra kohta. Kuid enamik neist olid akadeemilised, seega tahtsime oma leiud teisendada kaartideks, mida kõik saaksid kasutada, ütleb Divay Gupta, arhitektuuripärandi osakonna juhataja. Grafiniti kujundatud kaardid on linnaga seotud värvides, alates soojast safranist kuni ookri ja tumepruunini.



Panchkroshi Yatra kaart kajastab iidset palverändurite marsruuti, kujutades teel olevaid viit peatuse veekogu ja selle seost piirkonna templitega. Kashi ümbermõõt on täis templeid, pühamuid, pühasid puid, kunde, kaevusid ja dharamshalasi. Kashi Kshetra 19. sajandi tõlgendus keskendub linna kosmilisele tähtsusele. Tahtsime esitada vana versus uus. Vana pole geograafiline kaart, see on nagu mandala, see näitab mütoloogilist lugu, kui Šiva tuli koos jumalatega ja elas siin. Meie kaart on geograafiline ja meie marsruut näitab, et Kashi pole tegelikult ring, vaid orgaaniline ja looklev. Gupta ütleb, et muidugi on palju templeid, mis vastavad tegelikule asukohale ka tänapäeval.



Kashi Chitranis loetakse festivale ja laatasid, rituaale oma 84 parimal ghatil, suulisi traditsioone ja teadmiste institutsioone. Kaardil on näha Ghati kallistav jõgi Ganga, kus on käsitsi valmistatud ja immateriaalsete asjade asukohad-alates tekstiilist kuni paani ja lugude jutustamiseni-ning ülikoolid, sealhulgas maailma vanim sanskriti ülikool Sampurnanand Sanskriti ülikool. Gupta ütleb, et need kaardid on võtnud oma elu koos Banarase Hindu Ülikooli (BHU) üliõpilastega, kes kasutavad neid linna jalutuskäikude allikana.

Kaardi tegemise teekond viis INTACHi teadlased paljude teiste avastusteni. Panchkroshi ise oli silmiavav. Keegi polnud seda arhitektuurilisest vaatenurgast vaadanud. Leidsime pärandhoonete kalliskivid, 10. sajandi templi ja mitu kundi. Kuigi sellel on jõgi, oli linnas kunagi ligi 300 veekogu ja üle 1000 kaevu. Võis näha, et edaspidiseks planeerimiseks oli piisavalt võimalusi. Kui britid tulid, oli neil ilusates hoonetes veepuhastussüsteemide võrk, ütleb Gupta.



Rääkides templilinna hiljutistest lammutustest, on Gupta kriitiline selle hukkamise viisi suhtes. Kujutati ette, et Benares sillutab teed pärandlinnaks, kuid ühtki parimat tava hoonete säilitamiseks ja sissetungide kõrvaldamiseks ei võetud vastu. Paljusid neist oli võimalik taaskasutada, kuid ühtegi neist pole juhtunud. Paljud Kagu -Aasia riigid ühendavad nüüd ilusti vana ja uue, sealhulgas Nepal ja Singapur. Ruumi muutmine Euroopa väljakuks on Benarese ideele nii võõras. Linna ühe vanima osa täielik kustutamine on rikkunud ka selle arheoloogilise lootuse. Oleksime võinud linna ajaloost nii palju rohkem teada saada. Pealegi ei ole lammutamise kohta dokumente ega rikutud hoonete kohta andmeid. Nüüd käsitletakse seda haljasala projektina, nagu poleks enne seda midagi olemas olnud, ütleb ta.

Kaardid ei räägi aga lammutamisest ega teede laiendamisest. Nad esitavad kõigile tuttavat vaadet „palveta, sööge, ostke” ja kogemusi, mis tuleb aastaringselt kogeda. 500 Rs nelja komplekti eest on need saadaval Delhi INTACHi poes ja selle veebisaidil.