Aeg peatub Siem Reapis

Et reis oleks meeldejääv, pole alati vaja mälupulka.

Angkor Thomi värav, Siem Reap, KambodžaVaimusilm: kivist asuur Angkor Thomi lõunavärava lähedal Siem Reapis, Kambodžas

Üle kuu aja pärast Sri Lanka puhkuselt naasmist sattusin ühel peol sõbraga kokku. Kas olete linnas? hüüdis ta üllatunult. Tunnistasin häbelikult, et olin juba ammu Kolkata alandliku reaalsuse juurde tagasi jõudnud. See oli ainult minu Instagrami voog, mis oli endiselt Sri Lankal kinni, postitades pilte päikeseloojangust Sigirya kalju kohal, värvilisi sambleid ja jumalikke beebielevante. Mida teha? Ma ütlesin. Kui palju fotosid maaliliselt voolavatest Kolkata majadest saan veel postitada?



Ma võin teeselda, et see oli lihtsalt puhkuse nautimine kaua pärast selle lõppu. Kuid tegelikkuses puudutas see ka sotsiaalmeedia ärevust, iseendale avaldatud survet hoida minu Instagrami voog värvilisena ja toimumas. Puhkus on tänapäeval ainult nii hea kui selle sotsiaalmeedia kanal.



Sõna puhkus pärineb ladina keelest vocare või tühjendama, tähistamaks igapäevaelust vaba aega, tühja kiltkivi.



must putukas valge triibuga

Kuid sotsiaalmeedia põlgab vaakumit ja me oleme õppinud oma puhkuse muutma pideva muinasjutulisuse paraadiks. Kui see tundub midagi vähem kui tähelepanuväärne, on selle parandamiseks alati filter-et muuta päikeseloojang veidi tulisemaks ja gurmeeroog pisut silmatorkavalt maitsvaks.

Kui puhkus oli must kast, kuhu me kadusime. Saatsime pildipostkaardid, mis jõudsid tavaliselt kaua aega pärast tagasitulekut. Mõnikord tulid filmile jäädvustatud fotod ülevalgustatud ja terved pühad kadusid valgeks. Aeg -ajalt olime unustanud sõrmed teelt eemale liigutada või kallid pildid muutusid uduseks. Pidime salvestamiseks pilte valima, sest fotoalbumitel oli erinevalt Google'i pilvest ruumi vähe. Nüüd puhkevad puhkused reaalajas, kaugete sõprade ja pereliikmete poolt hinnatud ja meeldivad kohe. Ja jah, nad kadestasid neid. Ära valeta, sellepärast postitasid selle selfi oma äriklassi istmelt oma Atlandi -ülesele lennule ja lennujaama Platinum Lounge'i.



puud, mis näevad välja nagu pajud

See ei eita, et sotsiaalmeedia võib olla õnnistus. Sõber näeb teie pilti Hoi Ani tänaval ja ütleb teile, kust saada maailma parimat banh mi võileiba. Nõbu, kes läbib teiega samal ajal ka Goa, võib kokku saada ekspromptkokteili. Kuid kusagil teel hakkab reisimist tarbima omaenda räsimärgid.



Omapärases Fort Galle’is märkasin Hiina turiste kohalikes sarides ja vahvates kleitides, poseerides nagu supermodellid iga vaatamisväärsuse, ookeanivaate ja iga vana kiriku ees, samal ajal kui nende kallite kaameratega koormatud abikaasad tegid lugematuid fotosid. Naised vaatasid kaamerasse. Mehed vaatasid naisi. 17. sajandi kindlus oli vaid taust. Kõik muutub sotsiaalmeedia hetkeks söödaks, isegi aktiivne vulkaan. Napis supluskostüümis naine seisab lõpmatuse basseini serval ja vaatab Balil Agungi mäge välja, õhutades suitsu, looduskatastroofi, mida kasutatakse seksika Instagrami fotosessiooni ja edevuste lõkke taustal. Või on seal @Traveling_Butts, Ameerika homopaar ja väiksemad Instagrami kuulsused, kelle arvates oli lõbus idee püksid maha visata ja tagumised paljad kõikjale minna. Kui nad Tai templis seda tegid, arreteeriti nad Bangkoki lennujaamas ja süüdistati avalikus kõlvatuses.

Angkor Thom, Kambodža, Siem ReapAngkor Thom Kambodžas.

Olen reisimise ajal sotsiaalmeedia jooksulindil viibides sama süüdi kui järgmine inimene. Las see, kes on ilma selfipulgata, viskab esimese kivi. Kui jõuan uude linna hotelli, ei ole esimene küsimus uksehoidja soovitatud restorani kohta, vaid WiFi parooli kohta.



Loomulikult ei saa kella tagasi keerata. Ainult luddid tahaksid seda teha. Ma ei taha hoida negatiivseid valguse ees ja vaadata neid oma reiside dokumenteerimiseks. Aga ma õpin taas maailma vaatama oma silmade, mitte iPadi kaudu, et õhtu, mida pole Facebookis avaldatud, võib siiski olla meeldejääv õhtu.



Reisil Kambodžasse otsustasime oma marsruuti täiendada ja muuta kolm päeva Siem Reapis nädalaks. Seiklesime kaugele Angkor Watist kaugemale teistesse templitesse, mis olid peidetud maakohta, džunglisse kadunud varemed. Ronisime mäkke ja leidsime kristallselge mägijõe sängi raiutud iidsed Vishnu kujutised. Kedagi ei huvitaks kõik need kadunud templite pildid, kuid kui me riisipõldudest mööda tukkisime, avanes meile teistsugune riik-mahajäetud templid, mis jäeti ahvidele ja sisalikele, ning teeäärsed lõunasöögikohad, mida TripAdvisori arvustused ei märgistanud. Vietnamis puhkusel veetsime paar päeva kaugetel Con Dao saartel, vanas karistuskoloonias, Vietnami vastuses Andamanidele. Seal oli vähe teha, vähe vaatamisväärsusi. Öösel oli ainsaks meelelahutuseks noored, kes ööturul värskeid rannakarpe ja karpe külma õllega maha pesid ja meid karaokeks kutsusid. Sri Lankal sattusime puumajja, kus ei olnud WiFi -ühendust. Õues oli hoopis võrkkiik ja ritsikakoor.

Kuid see hetk, mida ma alati mäletan, on ülesandel Maharashtra templilinnades. Tuljapuris, jumalanna Bhavani kodus, kutsus noor preester mind öösel tagasi. See oleks täiskuu öö ja jumalanna julgeks oma palanquin välja. Kaameraid ei lubatud, kuid me smugeldasime oma omad sisse, sest see oli võimalus, mida ei tohi kasutamata jätta. Oli vihmapestud öö, välk sähvatas dramaatiliselt pimedas taevas, kui äike möllas üle tasandike. Kell 10 ilmus jumalanna oma tiigermäega. Preester määris mulle laubale sindoor tika. Trummid hakkasid lööma, taldrikud kolisesid ja me hakkasime mööda vihma pestud siseõue ringi kõndima, samal ajal kui ekstaatiline rahvahulk kihutas viiruki suitsu kaudu tema õnnistuse järele. Ma poleks kogu oma elu jooksul ette kujutanud, et satun kunagi jumalate palanquin -kandjaks.



nimeta mingi bagel

Sel ööl pole midagi dokumenteerida. Pilte me ei teinud, salakaamera jäi oma ümbrisesse. Sotsiaalmeedia mõistes oli see raisatud õhtu, väljapesu. Kuid ma kogesin seda oma olemuse iga pooriga. Sain teada, et selleks, et midagi oleks meeldejääv, pole alati vaja mälupulka. Mäletan siiani preestri nägu, kui küsisin, kas võiksime jumalannale õla anda. Miks mitte? ütles ta naeratades.



Noor preester kinkis meile selle lõpus igaühele väikese tüki peda. Ma ei postitanud seda Facebookis ega Instagramis ega säutsunud. See ei meeldinud kellelegi peale minu, kuid ma mäletan selle rabedat magusust. Õhtu lõpuks tundus see õnnistatud.

Sandip Roy on raamatu Ära lase tal teada autor.