Vishwajyoti Ghoshi projektist 'Bengali kevad' 2014. aastal alustas Delhis elav kunstnik Vishwajyoti Ghosh projekti India Kunstifondi (IFA) arhiivi- ja muuseumistipendiumi raames. Projekti kaudu kavatses ta vaadata Srirampur Mission Pressi 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse haridustekste, mis asutati Srirampuris 1800. aastal ja mis on saadaval Kolkata sotsiaalteaduste uuringute keskuses (CSSSC). Ta tahtis tolleaegse populaarse ikonograafia abil neid tekste propageerivaid misjonäriväärtusi ümber tõlgendada. Kui ta aga materjali läbi sõeluma hakkas, sattus Ghosh silma midagi huvitavamat - Nripendra Kr Basu teoseid. Bengali intellektuaal Basu kirjutas erootikast, seksuaalsusest ja suhetest raamatuid, millel oli hariv kalle ja teaduslik autoriteet. Neist sai Ghoshi uurimistöö keskpunkt.
piltidega kalad
Nüüd pealkirjaga „Bengali kevad/ talvepäike” tutvustav projekt on 27. mail Mumbais väljas Andheris asuvas stuudios Tamaasha IFA „Otsides kultuure” raames. Olen Basu teostest teksti valinud ja kõrvutanud seda üldkasutatavate visuaalidega, nagu kalendrikunst, reklaamid ja filmiplakatid, ütleb Ghosh, kes on tuntud oma graafilise romaani Delhi Calm poolest. Ühes teoses on kalendrikunsti visuaalid ja silt „Sissepääs keelatud” paigutatud raamatuteksti juurde alapealkirja „Seks keelatud järgmistel asjaoludel” alla. Ghosh nimetab seda üleminekut esialgselt ideelt lõplikule teosele järgmiselt: 'Moraaliteadusest armastusteadusele armastuse moraaliteadusele'.
„Kultuuride otsimine” hõlmab ka kahte muud projekti, Mumbai multimeediakunstniku Afrah Shafiqi ja Kolkata uurija Sujaan Mukherjee filmi „Chance Directed: A Guide to Calcutta Tourism”, „Sultana’s Reality”. Kõik kolm projekti, välja arvatud IFA stipendiumide tulemus, pärinevad CSSSC arhiividest. Kuigi Mukherjee idee keskendub Kolkatale, on Shafiq kasutanud materjali naiste suhete uurimiseks raamatutega. Esitatakse interaktiivse veebisaidi kujul ja see tutvustab tema uurimistööd veebijuttude vormis. Olen joonistanud naiste pilte erinevatest allikatest, näiteks tikutooside sildid, stuudiopildid, õlimaalid, mütoloogilised tekstid ja nii edasi, ning liigitanud need viie peatüki alla, ütleb Shafiq, kes on varem koos filmitegijatega multimeediaprojektide kallal töötanud. nagu Paromita Vohra.
Esimeses peatükis vaadeldakse andarmahali ehk naiste sisemist pühamu, mille praktika oli Kalkuttas levinud veel sajand tagasi. Teine peatükk käsitleb seda, mis toimus väljaspool andarmahali, bengalite esimest põlvkonda harisid britid ja toonast naiste taltsutamise stressi. Kolmas peatükk vaatleb haritud naiste esimest põlvkonda, õpetas ainult luulet, religiooni ja koduteadusi, neljas aga lugusid naistest, kes läksid vastuvoolu ja harisid ennast. Viiendal on katkendeid esimestest naiste kirjutatud raamatutest. Shafiq aga täpsustab, et tema uuringud pole ammendavad. Sellepärast võimaldab veebisait kasutajal lisada sisu, tavade ja naiste kohta, kes ei pruugi siin mainida, ütleb ta.
Akadeemik Mukherjee ütleb, et tema projekt erineb Shafiqi ja Ghoshi projektist. Olen pedantsem ja taganen arhiivimaterjali juurde, ütleb ta. Mukherjee on arhiividesse süvenenud, et vaidlustada viise, kuidas Kalkutasse tavaliselt suhtutakse. Ta toob välja, et linnaturismi peamine marker on nostalgia. Kuid kuni 60ndateni peegeldas see ka majanduslikku arengut. Kuid see on aja jooksul kadunud, ütleb Mukherjee. Materjali läbides mõistis ta, et linna tutvustamise vahendid olid võib -olla uuenduslikumad kui tänapäeval. Sattusin stereoskoobi juurde, mis oli kaardid, millel oli kaks pilti üksteise kõrval - üks on parema silma vaade, teine aga vasak. Kui ta vaatab läbi spetsiaalse vaataja, andis see panoraamvaate kohale, ütleb ta. Samamoodi koostati tolleaegsed juhendid mittelineaarse progressiooniga, eeldades, et kaks turisti ei järgiks sama trajektoori. Seda materjali kasutades on Mukherjee kujundanud ka lauamängu ja ühendatud interaktiivse kaardi, mis läbib linna muutuvat maastikku viimase paari sajandi jooksul.