Pööre traditsioonilisele armastusloole: kas saab romantikat korraldada?

Ma ei olnud päris kindel, mida ma saavutada tahan, kui hakkasin kirjutama kokkulepet, kuid aastate jooksul on sellest saanud uurimus selle kohta, millega Lõuna -Aasia naised diasporaas silmitsi seisavad, kui tutvume kohtade, sõprussuhete, perekohustuste ja karjäärivalikutega.

Romaani alguses on Raina 29 -aastane ja on vastumeelselt nõus laskma oma Nani abielu korraldada. (Allikas: Thinkstock Images)

Kanadas üles kasvades oli haruldane leida raamat minusugusest naisest.

Ühest küljest olen ma indiaanlane. Minu ema perekond on bengali-hindu, isa aga pandžabi-sikh. Ma käin nii templis kui ka gurudwaras nii tihti kui võimalik, küpsetan daali vähemalt kaks korda nädalas ja mul on kapis 15 sarisi, mida ma saan (omamoodi) siduda.

Ometi räägib mu pere kodus inglise keelt ja seetõttu vajan hindi filmide vaatamiseks subtiitreid. Põhja -Ameerikas ja Ühendkuningriigis kutsutakse mind indiaanlaseks, kuid Indias sugulasi külastades kutsutakse mind läänlaseks. Vanemad kasvatasid mind Lõuna -Aasia pereväärtustega, kuigi kasvasin üles rohkem lääne normidega kokku puutudes. Enamik mu sõpru on valged ja kui ma vanemaks sain, polnud see, kas mees oli indiaanlane või mitte, kunagi otsustanud, kas kohtingule jah öelda.

Ma arvan, et minusugusele on palju silte: mitteresident India. Indo-kanadalane. Valgeks lubjatud. Kookospähkel. (Mõned on eelistatavamad kui teised.) Kuid olenemata nimest, olenemata sellest, kas ma valin oma identiteedi väljendada, on tõde see, et ma ei kipu kohalikus raamatupoes istudes nägema selliseid lugusid nagu need, mida pean ütlema.

Kolm aastat tagasi pärast õpingute lõpetamist ja juristi koolitust otsustasin kolida Londonisse, et proovida romaani kirjutada. Kui ma kirjutama hakkasin, polnud ma päris kindel, mida ma saavutada tahan Korraldus , kuid aastate jooksul on sellest saanud uurimus selle kohta, millega Lõuna -Aasia naised diasporaas silmitsi seisavad, kui navigeerime kohtingute, sõprussuhete, perekohustuste ja karjäärivalikutega.

milleks muutuvad rohelised inchworms

Kuigi ma ammutasin päriselu kogemustest, on romantilise komöödia kangelanna Raina Anand ja see, mis temaga juhtub, täiesti väljamõeldud. Romaani alguses on Raina kahekümne üheksa-aastane ja on vastumeelselt nõus laskma oma Nani abielu korraldada. Kuigi Nani on armas, armastav tegelane, kehastab ta ka ühiskondlikku survet, mida paljud naised tunnevad.

Beeta, sa saad vanemaks. Teie tädi Sarla, kõik templis - nad küsivad minult alati: miks Raina pole abielus? Miks alati selles kontoris? Sa ei saa oma mustikaga abielluda!

Seda nimetatakse Blackberryks, Nani. Ja ma pole valiv. Ma pole lihtsalt valmis.

Sa töötad ja töötad ning elu läheb mööda. Mehed mööduvad. Ütle mulle, millal on õige aeg? Millal olete valmis?

Lõpuks Raina koopad ja tema Nani esitab talle nimekirja kõlblikest poissmeestest, kes on huvitatud ta väljaviimisest. Ta käib rea kohtinguid - mõned neist pole halvad, kuigi teised on totaalsed katastroofid. Raina mõtiskleb ühes stseenis, kas traditsioonilise marsruudi valimine oli õige valik:

Lõppude lõpuks ei olnud ma tõesti indiaanlane. Olin kanadalane. Tüdruk, kes keeldus end tundmast oma valdavalt valges keskklassi äärelinnas Toronto lääneosas. Rulluisutasin ja hoidsin limonaadialuseid, pööritasin silmi koolis toimunud „kultuuripäeval“, kui me Shayga olime sunnitud kandma longhasid, teised lapsed tunglesid meie ümber, et saada käpp varrukatele õmmeldud võltskristallide juurde. Nägin indiaanlasi alles siis, kui mind õhtusöökidele tiriti ja igal pühapäeval templisse. Kui käisime Scarborough'is hulgi toidupoes, sest nurgal Safeway polnud õiget kaubamärki läätsi ega kookospiima. Ja kuigi Ravi Shankar tundus alati mängivat ja mu riided lõhnasid alatasa masala järele, kasvasin üles täielikult pühendununa oma rollile muidu valgena tunduvas jutustuses. Mängisin tüdrukut, kes ei suutnud korraldatud abielu uskuda - mitte ainult omaenda perekonna klišeede tõttu, vaid seetõttu, et tema läänemaailma küünilisus, kirjanduslik ilukirjandus tema raamaturiiulil lubas tal vaevu üldse abiellu uskuda .

Süžee pakseneb, kui ilmub uuesti Raina endine poiss-sõber Dev, mees, kes murdis ta südame ja keda tema sõbrad ja perekond-eriti Nani-üldiselt põlgavad.

Kuigi Korraldus on romantiline komöödia, tahtsin, et raamat vaidlustaks arusaama, et abielu toob naistele paratamatult nende „õnneliku elu”. Nagu paljud diasporaas elavad India naised, ootavad Raina Nani ja kogukond, et ta abiellub ja saab lapsi mõistlikus vanuses - ja nad ootavad, et ka Raina sooviks seda elu.

Aga mis siis, kui ta seda ei tee? Või mis siis, kui ta pole täpselt aru saanud, millist elu ta elada tahab? Või mis teeb või teeb teda õnnelikuks?

See probleem on levinud paljude naiste seas, kuna me tasakaalustame oma kohustustunnet oma unistuste ja soovidega. Kuid päeva lõpuks, kas ja millal me abiellume, on meie otsus langetada - ja seda peaksime tegema alles siis, kui oleme selleks valmis.

Me kõik oleme kuulnud neid valjuid märkusi vallaliste naiste kohta: nad on liiga valivad või töötavad liiga palju. See on nende süü, et nad on üksi. Korraldus kutsub naisi - India või muidu - üles seda müra uputama ja ennast kuulama.