Ilma naudingupoliitikata ei saa olla sisukat nõusolekut: Paromita Vohra

Ishqi agentide ja The YP Foundationi virtuaalne konverents uurib naudingut, soovi ja andmeid.

paromita vohraIshqi agentide asutaja ja loovjuht Paromita Vohra ütleb, et konverents pidi toimuma 2020. aastal, kuid pandeemia tõttu jäi see ootele.

Mõelge erootikale Indias ja esimesed asjad, mis pähe tulevad, on skulptuurid templites, valged sarilaulujärjed ja tsensuur. Kuid erootika ajalugu ja elatud kogemus riigis on palju nüansirikkamad, nagu näitas hiljuti lõppenud armastuse, seksi ja andmete (LSD) konverents.



Konverents, mida korraldab organisatsioon YP Foundation, mis loob noorte juhtpositsiooni sotsiaalsete muutuste nimel, ja Ishqi esindajad, mis on multimeediaplatvorm seksist, armastusest ja ihast, on haruldane võimalus neile, kes soovivad professionaalsel või isiklikul põhjusel erootikat mõista.



Ishqi agentide asutaja ja loominguline juht Paromita Vohra ütleb, et konverents pidi toimuma 2020. aastal, kuid pandeemia tõttu jäi see ootele. Kolm kuud tagasi otsustasid korraldajad enam oodata ja kogusid kokku mõtlejate, kunstnike, seksuaalkasvatajate ja kirjanike kogukonna.



Need lõbuaktivistid olid osa töötubadest, paneeldiskussioonidest ja loengutest, milles uuriti naudingu tabusid ja ümberkujundavaid võimeid, piisava teabe puudumist, mis võiks aidata inimesi nende seksuaalelus ja erootiliste kogemuste poliitikat.

Konverentsi esimese päeva peaesineja, Delhi Ülikooli ajaloo dotsent Charu Gupta pidas loengu teemal Miks me nii naudinguid kardame? pahameelt Indias, kusjuures viimast süüdistati mõnikord otseselt Briti viktoriaanlikes väärtustes. Gupta märkis, et akadeemilistes ringkondades rünnati 20. sajandil tekste, mis vihjasid erootikale ja naudingule kui dekadentse naiseliku ja tsiviliseerimata kultuuri tunnustele. Avalikkuse seas, nagu akadeemik Anjali Arondekari töö on näidanud, oli aga 19. sajandist pärit naiste käsiraamat, milles öeldi, et Uus -India kummist dildod olid paremad kui elevandiluust või hõbedast pärit varasemad dildod - mitte sellepärast, et see nägi välja rohkem kui peenis, vaid seetõttu, et tundus nagu üks.



Ishq asutaja ja loomingulise juhi Paromita Vohra agendid ütlevad, et nauding tähendab erinevatele inimestele erinevaid asju. Naudingupoliitikaga tegelemine tähendab heterogeensust. See on tee emotsionaalse vastupanuvõime poole, mis aitab teil ennast aktsepteerida, vähem kohut mõista ja teisi aktsepteerida.



Konverents on toimunud ajal, mil seksuaalse sisuga OTT -sisu ümber on tsensuuriohud; ja armastusdžihaadi ümber käib vestlusi, ometi on nendest nn määrustest hoolimata soopõhise vägivalla juhtumeid, eriti daliti naiste vastu. Kõige selle juures lähevad Vohra sõnul seksimõnud kaduma ning seks seostub vägivalla ja regulatsiooniga.

Vohra ütleb, et üks asi, mida me kõikidel konverentsi naudinguaktivistidelt õpime, on see, et naudingu idee on mahukas ja eksisteerib igas kultuuris. Inimeseks olemine tähendab naudingu otsimist. Ja teiste juhtimine tähendab sageli naudingu kontrollimist - või nende jaoks määratlemist, mis peaks olema meeldiv, mida teevad igasugused väravavahid, sealhulgas turg, inimeste heaks. Paljuski on nauding vägivalla vastumürk, sest see on kõikehõlmav - see ei puuduta polaarsusi, vaid suhteid, mis on loodud vastastikuse lahkuse, naudingu ja austuse kaudu, ütleb ta. Vohra on varem rääkinud naudingupositiivsusest kui põnevamast ideest kui seksipositiivsest. Nauding integreerib seksi taas igapäevaellu - kuid see ületab ka seksi kindlat sihtkohta, hõlmates soovide spektrit. Neil, kes peavad seksi keeruliseks või ebahuvitavaks, on endiselt soov ja õigus naudingule, säutsus ta Twitteris.



täispäikeseline igihaljas pinnaskate

Huvitatud vaatajad saavad konverentsile järele jõuda LSD India YouTube'i lehel. Konverentsil tuleb sageli tagasi vajadusele mõista, mida võivad andmed tähendada aruteludes seksi, erootika ja naudingu ümber. Vohra oli konverentsi alguses väitnud, et naudingu kohta andmete puudumine paljastab tabud, kõhklused ja ebamugavused inimeste ja kogukondade sisemaailma suhtes. Samuti paneb see meid mõtlema, kas rõõmu puudutavaid andmeid ei koguta, sest meie andmete ja uuringute määratlused piirduvad ainuüksi käegakatsutavate asjadega. Ja kui andmed esitavad teatud osalise pildi tegelikkusest, millele me oma arusaamal, sekkumistel ja poliitikal põhineme, siis kas selline osaline pilt inimkonnast on piisav, et hõlmata erinevate kogukondade kogemuste, vajaduste, arusaamade ja tegelikkuse mitmekesisust? Nii et rõõm tekitab küsimuse, mida loetakse andmeteks ja kelle andmeid andmeteks?



Vohra ütleb: ilma rõõmupoliitikata ei saa olla sisukat nõusolekut. Nõusolek pole tehnoloogia. See on soovide võrdsuse sisseehitatud hoiak. Kui me ei saa naudingust aru, jääb nõusolek omamoodi mehhaaniliseks huultehoolduseks. Oh, kas teadsite, et kümne tutvumisrakenduse uuring näitas, et nad müüsid teie andmeid kuni 135 kolmandale osapoolele?



Kuula LSD konverentsi siin.



Kui soovite rohkem elustiili uudiseid, järgige meid Instagram | Twitter | Facebook ja ärge jätke viimastest värskendustest ilma!