Võimatu igatsuse atlas

Armastada tähendab võidelda Indias, tulla vastu paljudele müüridele. Meie linnades pole ruumi armastusele, meie poliitika heidutab seda. Miks meie armastajad püsivad?

Kas armastus suudab ületada piire? (Illustratsioon: Subrata Dhar)

Kõik ei ole armunud ja ka kõigil pole julgust armastada. Meie riigis fantaseerib enamik inimesi lihtsalt armumisest. Ma ei tea teistest riikidest, kuid Indias tähendab armastada võitlust lugematute sotsiaalsete ja usuliste tõketega. Armastus on meie kodu nelja seina vahel keelatud teema. Kui paljud vanemad küsivad oma lastelt: kas teie elus on keegi eriline? Kas sulle meeldib või armastad kedagi? Väga vähe. Sellise piiratud sotsiaalse toe korral ei tähenda kellegi armastamine lihtsalt öelda, et ma armastan sind.

Õpime armastust ette kujutama kino kaudu. Filmid kujundavad ja kujundavad meie kirge ja hullumeelsust. Mitu põlvkonda filmitegijaid, laulukirjutajaid ja muusikuid on kulutanud oma loovust, õpetades meile armastama. Kuidas esimest korda kellelegi otsa vaadata või kuidas kogemata talle sisse harjata; need on filmide õpetatavad kunstid. Selle protsessi käigus on filmid muutnud meid mõnikord lafangudeks, mõnikord headeks armastajateks.

Ek Duje Ke Liye (1981) oli võimas film. Esimest korda hindi kinos ületavad armastajad keelebarjääri ja ohverdavad oma elu idee eest suurest Indiast, mis on sageli valju ja tühi kiidelmine. Seda paari mängivad Rati Agnihotri ja Kamal Hasan võivad teid ikkagi nutma ajada. Film vaidlustas niinimetatud arusaama liit-Indiast, mille kohta me väidame ja usume, et see elab meie sees. Hindi filmide nimede kokku panemisega laulu kirjutamine polnud lihtsalt andekas; see oli viis öelda, et hindi-wali on võimalik tamili-walasse armuda. Ta võib talle helistada, kasutades Tamar Nadu linnade ja linnaosade nimesid. Ta saab temaga rääkida ja temaga koos laulda.

Kuid filmid pole meid alati heaks armukesteks teinud. Mitu Mumbai armastuslugu jooksis ületamatusse müürisse rikaste ja vaeste vahel. Ek dhanwaan ki beti ne ishq ka daaman chhorh diya/ Chandi ki deewar ne mera pyaar bhara dil tod diya (Vishwas, 1969). Rikkad naised on alati südantlõhestavad ja ebalojaalsed. Paljudes filmides jätavad rikkad naised kõik oma elu armastuse juurde, kuid domineerivaks jutustuseks jäi, et armastusmaailmas on kasti vaste rikkus. Igaüks peaks jääma oma kasti piiresse ja uurima armastuse võimalusi. Pag ghunghroo bandh Meera naachi thee/Aur hum naache bin ghunghroo ke (Namak Halal, 1982).

erinevat tüüpi lilledega puid

Suurel ekraanil on valgustanud lugematud hindi kinoarmastajad. Kuid ekraanil on need vaid kaks ilusat keha. Neil pole kasti ega religiooni. Armastus, mida meie filmitegijad ette kujutasid, oli midagi enamat kui arvatav. Lüürikud pole kunagi kirjutanud laulu, kus noormees kohtub oma väljavalitu sotsiaalse taustaga. Kõik kangelased on ülemkiht, kas Kapoor või Mathur või Saxena. Kangelannad on olnud kas Lily, Mili või tavaline rumal. Sageli on ilmnenud, et kangelanna on taevast alla kukkunud. Kisi shaayr ki ghazal, Dreamgirl. Kisi jheel ka kamal, Dreamgirl.

On ilmne, et lugematu arv hindi kino lugusid on muutnud ishq status quo teenuseks, samas kui armastuses ei saa te lihtsalt status quoist olla. Kõigepealt tuleb üle kastiseinte hüpata. Filmid, mis sageli jutlustavad hinduistide-moslemite ühtsust, on sihilikult kõrvale hoidnud hindu-moslemite armastuslugudest. Ma ei mäleta filmi, kus hindu naine hoidis moslemimehe kätt ja ütles: ma armastan sind. Ükski kangelane ei ole kunagi Daliti naise armastust otsides oma Kapooride perekonda hüljanud. Oh, ma loodan nüüd sotsiaalset muutust filmide kaudu. Tule, Ravish.

Tegelikult ei võimalda ka meie poliitika ette kujutada armastust, mis purustab kasti ja religiooni tõkked. On moslemijuhte, kelle naised on hindud. On mõned hindu juhid, kes on abielus mosleminaistega. Need on olnud armastusabielud, kuid sellised paarid ei avalda oma armastust avalikult. Nad on tüütute valijate suhtes ettevaatlikud ja ettevaatlikud. Aga kas ühiskond on selline? Jah, on, aga just sellistes ühiskondades genereerib armastus revolutsioonilisi ideid, mis võimaldavad armastajatel lõhkuda kasti- ja religioonimüüre.

Kindlasti olete märganud, kui sageli olen kasutanud sõna sein. See on tragöödia. Indias pole armastust ilma müürita. Armastus võib olla võimalik ilma mehboobita, kuid ilma seinata pole see võimalik! Armastus tähendab paljude takistuste ületamist ja nende ületamist. Armastus muudab sind mässajaks, ajab hulluks, bawlaks. Pinget on nii palju, et nagu hindikinoski tahad fantaasiajärjekorda pääseda. Teie püksid ja kingad on äkki valged ja säravad. Teie väljavalitu kannab pikka valget kleiti ja jookseb aeglaselt teie poole. Sa võtad omaks enne laulu algust. May se na meena se na saaqi se na paimaane se, behelta hai man mera aapke aa jaane se. Sellest Khudgarzi laulust (1987) õppisime, et armastatu võib asendada ka meelelahutust. Telekast ei kõla ühtegi head laulu. Olete oma isaga kaklenud. Unusta see kõik, laula laul. Las selle kirjutavad Gulzar või Anand Bakshi. Põgenemine on ainus armastusruum Indias.

mis röövik see on

Meie linnades pole ruumi armastusele. Meie jaoks on pargid kohad, kus õitsevad saialilled ja bougainvillea, kuhu jooksma tulevad mõned eakad, pensionärid. Kui paar armukest seiklema astuvad, jõllitavad neid kõik teisedki. Nende jaoks pole kohta, kus istuda ja vestelda.

lilled, mis kasvavad Floridas

Ishq ke liye jagah bhi chahiye. Ilma selle ruumita võib meie linnade armastajaid näha tundide kaupa superkeskustes sammastele toetumas. Või varjuda toonitud autoklaaside taha nagu kurjategijad, trotsides maailma oma armastusega. Või pimeda stseeni ajal kinos käest kinni hoidmine ja tulede süttimisel kiirustades lahti laskmine. Armastajad pole kunagi kellelegi oma raskest olukorrast rääkinud. Nad pole sellest isegi Facebookis kirjutanud. Milon na tum toh dil ghabraaye, milo toh aankh churaye, humein kya ho gaya hai. Kui kuulete seda laulu Heer Ranjhalt (1970), kas te ei tahaks kogu selle kohtumisloo puhul küsida, kas võiksite meile öelda, kus me võiksime kohtuda?

Aga müts maha kõigi India armastajate ees. Kohtumiseks pole kohta, kuid teete võimatut. Tõmbad auto-rikšaga kardina alla, raiskad kogu taskuraha autohindadele. Otsides tühje kinosaale, tõstate sa rämpsfilmide kassakogusid. Vaatamata möödujate pilgudele lasete oma pea väljavalitu õlgadel puhata. Tundide pärast, mille pärast lihtsalt veedate aega, et veeta aega oma armastatuga, muudate teid armukestest aktivistideks. Kui ma oleksin neto, oleksin taganud igas linnas armastuspargi ja oleksin järgmistel valimistel õnnelikult kaotanud. Ilmselgelt poleks ühiskond minu plaane heaks kiitnud.

Väljuge sellest Ishq koi rog nahi sündroomist. Kus on ruumi armastusele? Nõua seda ruumi. Kuuskümmend protsenti Indiast, kõik alla 35 -aastased noored, te ei ole siin selleks, et lihtsalt masinatele mutreid ja polte teha või poode avada. Teie noorus nõuab ühel päeval teadmist: kui palju aega olete raisanud tööle ja kui palju olete kulutanud armastusele? Kui sa just armastasid tööd, siis mis kasu on elust? Kui te pole kunagi end hulluks ajanud vajadusest vaadata tundide kaupa oma väljavalitu silmis, siis mida olete näinud?

Võite mõõta saadud kaasavara nii palju kui soovite, kuid te ei leia sealt mehboobi. Ühiskond ei taha kaotada kontrolli kaasavara majanduse üle ja seetõttu ei anna see armastusabieludele kergesti ruumi. Tüdruk on esimene kaup, mille hind arveldatakse, võttes arvesse poisi väärtust. Raha koos pruudiga. Pruut on ju kaasavara ise. Doob maro mere desh ke yuvaon!

pilte pisikestest mustadest putukatest

Ishq teeb meist inimesed. See teeb meist vastutustundlikud ja pisut paremad inimesed kui varem. Kõik armastajad ei ole ideaalsed inimesed ega alati toredad, kuid see, kes on armunud, kujutab ette paremat maailma. Kui olete armunud, avastate linna paljud nurgad ja nurgad. Mõnes kohas hoiate käies käest kinni. Teiste puhul kõnnite kõrval, kuid üksteisest veidi kaugel. Armastajad tahavad muuta linna üheks oma kujutlusvõimeks. Nende mälestuste linn ei kuulu Ghalibi luule hulka. Woh sheher ko jaante bhi hai või jeete bhi hai. Nad tunnevad linna sama hästi kui elavad seda. Nende sees leiab kõikide aastaaegade vaim vastukaja. Need, kes pole armunud, ei ela linnas.

Jis tan ko chhooa tune us tan ko chhupaaoon/Jis man ko laage naina, woh kisko dikhaaoon (Rudaali, 1993). Me ei saa isegi lubada sellel armastuse tundel end väljendada. Meera, sa oled sellest riigist, kas pole? Armastus muudab meid pisut nõrgaks ja ettevaatlikuks. Ja kui inimene pole kumbki, võib ta muutuda koletiseks. Armastada ei tähenda lihtsalt öelda, et ma armastan sind. Armastada tähendab kedagi tunda ja selleks peab inimene iseennast tundma. Käes on veebruarikuu, kuid ärge raisake oma energiat armukese otsimisele. Otsige ka ennast ja oma linna. Jahtige ka nende unistuste järele, mida soovite kellegi teise pärast täita.

Mitte ainult keskkonnasõbralik, vaid peame muutma oma linnad ishq-sõbralikuks. Peame looma ruumi, kus saaksime veeta mõned rahulikud hetked. Seal, kus politsei oma kõnesid ei koputa ega vestluse alustamise hetkel, ei ilmu moongphaliwala. On tore, et armastuse ruum on meie unistustes ja fantaasiates. Meie filmides. Aga kuidas on siis okei, et meie linnades neid pole?

Hindi keelest tõlgitud; lugege originaali saidilt www.indianexpress.com.

Ravish Kumar on teleajakirjanik ja raamatu Ishq Mein Shahar Hona autor.