Raamatuülevaade - M J Akbari 'Peegel võimule': kes on neist kõige võimsam?

MJ Akbar pöörab halastamatult silma võimulolijatele, välja arvatud siis, kui ta Modile otsa vaatab.

Peegel võimule: märkmeid murdunud kümnendi kohta

Pealkiri: Peegel võimule: märkmeid murdunud kümnendi kohta

Autor: M.J. Akbar
Kirjastaja: HarperCollins
Lehed: 328 Hind: Rs 599

M. J. Akbar hoiab peeglit, et toita täpselt õige nurga all. Ta püüab kinni pahvatust ja edevust, näitab poseerimist ja teesklemist. Ja enamasti, kui ta allutab võimsaid oma elegantsele piinamisele, ei paista ta ennast liiga tõsiselt võtvat. Raamatu alguses räägib ta meile, miks peaks ajakirjanik olema rohkem Joy Mukherjee, vähem Dilip Kumar.

pilte mustadest ja kollastest ämblikest

Joy Mukherjee kuulus kuuekümnendate populaarsete hindi filmitähtede panteoni. Ta nägi ekraanilt siiras ja sõbralik välja, kui ta oleks võinud mängida suurejoonelise või eepilise, traagilise või tragikoomilise või vähemalt üllasena. Joy võitis tüdruku viimases reas pärast võitlust lumehelvestega, ilma et tema ega meie IQ palju koormataks. Ta sai üllatus (ja võib-olla üllatunud) hitiks 1960. aastal, kui Love in Simla ilmus koos legendaarse Mughal-e-Azamiga.

Nagu Joy, peaks ka ajakirjanik kõrgest draamast eemale hoidma, soovitab Akbar. Head ajakirjanikud peaksid vältima vagaduse kiusatust, lõpetama uskumise, et nad on kas Jumala või kuninga agendid, ja laskma lahti oma esmastest instinktidest, milleks on flirt julmaga. Olgu see lühike, soovitab ka Akbar ja lugeja soovib, et ta poleks oma nõuannet järginud. Selle raamatu esseed, vaevalt kaks lehekülge, võimaldavad ainult lühendatud uurimusi, mis peatuvad liiga sageli ühe joonega.

Kuid lugeja võib raamatu lõpetada tõsisema halaga ja mis siis, kui. Peegel võimule: Märkmeid murdunud kümnendist hõlmab Manmohan Singhi valitsusaastaid, mil UPA segu kongressi stiilis mossitamisest ja hauteurist ülaosas jagatud režiimis pakkus kriitikule ja satiirikule rikkalikku valikut. Akbar liigub Delhi loomaaias kullatud puurides ringi, peatudes sõitjaid nalja viskama, alates kammihuvilisest Shivraj Patilist kuni Montek Singh Ahluwaliani-nii tema kui ka India saaksid suuremat tuttavust (üksteist). Ta vaatab 2013. aasta septembris toimunud pressikonverentsile, et naerda Ajay Makeni näo peale, kui Rahul Gandhi määrust rebib - just sellised juhtumid elustavad indiaanlase sügavat ja püsivat usku naeru meditsiinilistesse omadustesse.

suur roheline ja kollane röövik

Kuid üldiselt ignoreerib ta suuri ja võimsaid väljaspool Delhit, piirkondlikke tegijaid ja parteisid. Või võimu kontsentratsioonid väljaspool poliitilist asutust, olgu see siis Big Business või Anna liikumine. Kui ta Delhi poliitilisest loomaaiast eemale läheb, teeb ta head tööd õrnemas ja pikemas essees, mis näiteks sümboliseerib iseseisvumiseelset moslemite ajalugu nelja luuletaja kaudu: Khusrau, kes säras uue tule energiast; Ghalib, filosoof, kes otsib sureva leegi saladusi; Akbar Allahabadi, kes lõikas ära kahtlaste preestrite suurejoonelisuse, ja Muhammad Iqbal, kes arvas, et kaebuse ja vastuse vahel leidis ta tagasilöögi.

Kuid siin on tõsine häda. Raamatu kaanel oli ka aastakümne, mil Narendra Modi jõudis osariigist rahvuslikule lavale ja oma erakonna tippu. Ometi ei pööra Akbar oma heitmatut pilku Modile ega isegi BJP -le, mis opositsiooniparteina oli võimas aadress, millel oli oma pretensioonide ja vabanduste kogu. Alati, kui ta Modile vaatab, muutub Akbari halastamatu silm niiskeks ja vilgub.

Võiks öelda, et pole üllatav kelleltki, kes kunagi armastas ja kaotas kongressi või oli selle tõttu eksinud, ja imetab kibedust. Samuti ei tohiks üllatada, et BJP -ga liitunud mees säästab BJP -d. Kuid Akbar liitus erakonnaga alles märtsis 2014. Nii et kas ta valis üle kümne aasta enne seda oma sihtmärke?

Oma essees, miks ta BJP -ga liitus, jõuab jultunud Akbar ohtlikult vagaks. Kui Modi Patna miitingul lõhkesid pommid ja ta jätkas kõnelemist, paludes hindudel ja moslemitel valida - kas nad võisid üksteisega võidelda või koos võidelda selle häbistava needusega, mida nimetatakse vaesuseks - Akbar näib olevat ületatud. See asetas kõik konteksti ja prioriteediks, kirjutab ta. Ja kuidas see Modi väljak koos Modiga, kes juhtis Gujarat 2002? Vastupidiselt oma vangide võtmata võtmise stiilile heidab Akbar küsimuse kahtluse alla. Tema kahtlustele 2002. aasta kohta vastas ta paradoksaalselt ... üle kümne aasta UPA valitsus, kes ei suutnud Modi süüd kohtus tuvastada. Essee lõpus teeb Akbar taas kadunud õudse skepsise tõttu märkimisväärse deklaratsiooni: edasi on ainult üks tee. Ja nähtavate valikute hulgas on ainult üks inimene, kes sobib kõige paremini rahva septikust soost välja tõstmiseks.

Mujal raamatus, kirjutades 2014. aasta juulis, pärast seda, kui Modi on valimised võitnud ja Akbar BJP -ga liitunud, on sõnad, mis peaksid endiselt piinlikult kõmulised kõlama:… riik tunneb puudumist, kui ta jääb kasvõi nädalaks või kaheks nädalaks tahaplaanile. … August vajab selle värske tuule tagasitulekut.

Siin on siis see, mis oleks, kui: Kui lõbus oleks, kui Akbar treeniks seda läbitungivat pilku ja andekat pliiatsit Modi valitsuse suuruseks, mis maalib ennast suuremaks kui kõik valitsused ja rohkem kui kõik valitsused.

pildid troopiliste vihmametsade loomadest