Stringiteooria

Kunstiprojekt Yarn Bombers on suunatud kudumiskogukondadele üle kogu riigi

lõngapommitajate, lõngapommitajate projekt, ujjain, ujjain lõngapommitajate, ujjain lõngapommitajate projektKunstnikud pakkisid tavalisi jooni värviliste kudumistega.

Kuu aega tagasi sai Ujjaini raudteejaama juures asuvast kirjeldamatust teeletist uudishimu, mitte aga selle superlõigatud Rs 5 chai pärast. Seda räämas varraste, grillide ja plekk -kupatuse varustust pommitasid värvipursked - meetrit ja meetrit kootud džuudilõnga ümbritsesid need erksates toonides. Tume ja hooletusse jäetud tagune allee oli kaunistatud sarnaste keerukate kudumistega.



Kas see on tasuta? küsis üks mööduja. See võib süttida, märkis teine, viidates lahtisele pliidile, kus kuulsat teed keedeti. Kuid lõngapommitajad, Delhis elavad kunstnikud Rahul Chaudhary ja Pankaj Saroj, jätkasid, isegi lõbustasid kohapeal dhapli-wallahi, lõnga keerutades oma instrumentidel. Päeva lõpus, kui ümberkujundamine oli lõppenud, kõlas aplaus. Tundus, et lõng muutis selle teeputka õhku. See tõi kaasa teistsuguse positiivsuse, ütleb 37-aastane Saroj.



See stseen on osa lõnga Yatra projekti esimesest etapist, mis on Panipatil asuva Raj Groupi kultuurijala Raj Art Initiative (RAI) algatus. Jaanuaris asutatud lõngapommitusprojekt sukeldub lihtinimese asustatud ja sagedastesse ruumidesse ning jutustab oma kudumiste kaudu loo. Chaudhary ja Saroj, Delhi päritolu kuraatori ja RAI asutaja Shailin Smithi juhendamisel, sõitsid esimese etapi raames üle kuue linna. See ei pidanud olema väljamõeldud projekt. Tahtsin, et kunstnikud reisiksid rongiga ja suhtleksid nii kudujate kogukonna kui ka neid ümbritsevate inimestega, ütleb Smith, 36.



Kaks kunstnikku käisid ilma juhisteta ringi - alates Ujjaini teeletist kuni Bhopali Bharat Bhavani lähedal asuva puuni. Tahtsime, et lõng oleks ühendatud objektidega, mida saab taaskasutada, ütleb Saroj, kes on pärit Uttar Pradeshi osariigist Firozabadist ja on tuntud oma kangakudumise kultuuri poolest.

Teeputkade katmine oli projekti oluline osa. Mis on nende kudujate meelelahutuse allikas? See on chai ki dukaan, ütleb Smith. See on lihtrahva jaoks arutelupunkt. Pole tähtis, kes sa oled, tuled chai juurde. Arvasime, et see on sobiv sekkumine meie töösse, ütleb Saroj.



Chaudhary on pärit Nirali külast Põhja -Bihari Madhubani linnaosas. Minu dadi kudus varem küla jaoks, ütleb 45-aastane, kes on töötanud koos riikliku disainiinstituudiga dokumentatsiooni ja uurimisassistendina. Tema panus sellesse projekti tuleneb tema oskusest kududa kätega, mitte nõelte või masinate asemel - seda tehnikat näeb harva kunstivormis. Ma kasutan küünarnukke nõelana. Ma ei saa kiiresti kududa, kuid see on lahti, mis annab erinevaid tekstuure. Kudumine on matemaatiline keel; see on täpne. Inimesed õmblevad tavaliselt mustrite järgi, mistõttu kasutavad nad masinaid ja nõelu. Käsi kasutatakse ainult siis, kui katsetate, lisab ta.



Projekti esimene etapp on valmis ja novembris valmistub teine ​​väljaanne, mis läheb Lucknowisse, Bhadohi, Varanasi, Kolkata, Bolpuri, Guwahati ja lõpuks Assuli kudumise keskusesse Majuli. Detsembris sõidavad nad Delhist Panipati.