Miks peegeldab Bangladeshi film „Sool meie vetes” India ranniku- ja usulisi muresid

Rezwan Shahriar Sumiti debüütfilm, mis leiab, et kliimamuutuste mõju ja religioosse konservatiivsuse vahelise võitluse keskmes on haavatav kalurikogukond, võitis Kolkata rahvusvahelisel filmifestivalil parima filmi auhinna NETPAC ja on nomineeritud Ingmar Bergmani auhinnale

soolane vesi, Kolkata filmifestivali auhindRezwan Shahriar Sumiti “Sool meie vetes” (Nonajoler Kabbo) võitis äsja 26. Kolkata rahvusvahelisel filmifestivalil NETPAC auhinna. (Allikas: MyPixelStory)

Nonajoler Kabbo, sõna otseses mõttes, mere luuletus, pritsib teid. Palju pärast selle vee taandumist jäävad setted teie psüühikale kinni, nagu niiske liiv taskus, mis raskendab teie kõnnakut. 106 minutit film avab Bangladeshi muusiku Arnobi rahvalike flöödimärkidega, kui kaldale uhutakse elust inspireeritud skulptuur kalapulgaga naisest. Kunst saavutab mõeldamatu, reaalses elus öeldakse Tunile (Tasnova Tamanna), et kalapüük pole mõeldud naistele.



liblika tiib must ja valge

Tema rannakülla saabub Dhaka kunstnik Rudro (Titas Zia), kes otsib inspiratsiooni, eemal linna kakofooniast, tuues oma universumi (skulptuurid, visandid) kajutisuuruses puust kastis kaasa. Ta on teretulnud, kuni ta sarvepesa üles ajab. Ta on tuuleiil, mis sütitab tuld: meele vabanemine (lapsed kunsti tegema või Tuni soov teistsuguse elu järele) või kinnipidamine. Moslemi vaimulik väidab, et skulptuurid (sarnased hindu ebajumalatele) on küla neednud. Mehed ei suuda hankida ilisi (hilsa). Merepinna tõus, mis põhjustab väikese saagi, tuleb prahistada. Külaelanikud on närvikeskuses, kahes otsas seisavad kaks maailmavaadet: iseteenindav imaam esimees (Fazlur Rahman Babu) ja heatahtlik Rudro, inimene ja loodus, elu diktum ja kunsti trots, traditsioon ja kaasaeg, konservatiivsus ja progressiivsus liberaalne mõtlemine, pime usk ja teadus, mina ja kogukond. Need kaks ei kohtu, sest isegi vetes on piirid, punane ja must ei segune. Need kaks pole Marveli moodi seljavalge kangelane ja kaabakas. Suurepärased visuaalid muudavad hallid silmapaistvaks: pilvine taevas, liiv, tõusulaine mudased veed ja inimeste käitumine. Erksalt riides naised ja lapsed - nagu rõõmsad toonid - tuleb kontrolli all hoida. Kui tormid tulevad ja inimesed lahkuvad, asuvad hoolikad Tuni ja Rudro varjupaika kunsti/kunstniku universumis.



soolane vesi, Kolkata filmifestivalFilmitegija Rezwan Shahriar Sumit. (Allikas: MyPixelStory)

Pärast BFI Londonit ja Busani rahvusvahelist filmifestivali eelmisel aastal Rezwan Shahriar Sumit’s Sool meie vetes (Nonajoler Kabbo) võitis NETPAC auhinna hiljutisel 26. Kolkata rahvusvahelisel filmifestivalil. Rootsis 44. Göteborgi filmifestivalil (29. jaanuar-8. veebruar) on Ingmar Bergmani rahvusvaheline debüütpreemia nominent (2020. aasta Cannes'i prantsuse show Gagarine sarnaste seas).



Sool… poleks võib -olla tõusnud, kui poleks olnud Spike Lee. Ameerika filmitegija ja Sumiti kraadiõppe filmiprogrammi loominguline nõustaja New Yorgi ülikooli Tischi kunstikoolis oli esimene inimene, kes andis mulle raha, kirjutamistoetuse 2016. aastal ja kolm juhendamissessiooni, ütleb Sumit, kes leidis oma Prantsuse produtsendi ( Ilann Girardi Arsam International) Indias-NFDC Film Bazaari kaastootmisturul. Lee selgitas Sumitile, kuidas tulistamine Bangladeshis mussooni ajal, paatidel, mõõna ajal (kui asukoht mandrist lahti ühendatakse) võib muutuda õudusunenäoks ja et ta peab end ümbritsema kogenumate inimestega, kes loovad minu jaoks turvaline mull, ütleb Sumit, kes otsis Lõuna -Aasia kogemustega meeskonda. Tema Tischi vanem ja operaator Chananun Chotrungoj (2020. aasta Tribeca filmifestivali Materna võitja), kes veetis lapsepõlve Tai lõunarannikul ja oli tuttav ülemaailmse lõuna kalapüügikultuuridega. Ta ütleb, et siin on keeruline tulistada infrastruktuuri puudumise tõttu (India erineb näiteks Nepalist ja Bangladeshist). Hiljutised uuringud näitavad, et Ganga-Brahmaputra-Meghna delta veetase on tõusnud veidi kiiremini kui maailma keskmine.

Kui tsüklon Amphan Bangladeshi lõunarannikul maikuus paugutas, oli mais, keset pandeemiat/sulgemist, mure Sumit oma kalurite sõprade pärast Patuakhali linnaosas Kuakata Gangeti deltas, kus ta oma debüütfilmi pildistas. Ta oli näinud, mida tsüklon endast välja jätab.



2007. aastal külastas ta Kuakatat, mis oli pealinnast Dhakast 11–13 tunni kaugusel, kolm kuud pärast tsükloni Sidr laastamist. Mööda rannajoont kõndides hakkate nägema väljaspool turismimulli. Näete pisikesi kalurite klastreid. Näete nende ainulaadset kalapüügiviisi. Nad panevad madala mootori puidust kummipaadile ja lähevad otse ookeani. Paadid ületavad kolme lainet ja kolmas laine on tavaliselt nii suur, et paat läheb peaaegu 90 kraadi üles. See tundub kaldalt nii ohtlik. Te tunnete, et paadid kukuvad, kuid need mehed on eksperdid. See ainulaadne pilt viis tema NYU kraadiõppefilmile „Sool…



See, kuidas nad pärast tsükloni asju ümber pööravad, pole midagi muud kui kangelaslik, ütleb Sumit, kelle esimene film, lühike gerilja-stiilis dokfiktsioon 'City Life' (2007), jõudis ta 2008. aasta Berlinale'i talentidele. Meremehed on lihtsad, kuid vastupidavad, rikkumatud, kuid vastuvõtlikud usulistele ebauskudele. Need haavatavad kogukonnad kannavad kliimamuutuste raskust, tunnevad mõju iga päev, kuid neil puudub tervikpilt, selle teadus ja seega kasutatakse ebausk. Ta lisab, et sellistel inimestel nagu esimees-haritud, linnas elanud ja hästi ühendatud-on lihtsam nendega manipuleerida. Kuid ilma provokatsioonita ei ründaksid kalurid kunstnikku kunagi. Ta ütleb, et kuigi ühiskonnas on selliseid inimesi nagu esimees, kes tunnevad end praeguse olukorra raputamisel ebakindlalt ja võivad õhutada süütuid.

soolane vesi, kolkata filmifestival, indianexpressKaader auhinnatud filmist. (Allikas: MyPixelStory)

Äärmuslus juurdub ja kasvab ühiskonnas vaikselt, kui hakkate seda aktsepteerima. Filmis on inimesed aktsepteerinud esimehe eluviise, kuid ta saab neist võitu, ütleb Sumit, kes kirjutas loo 2014. aastal, vastuseks 2013. aasta Shahbagi protestile, kui parem- ja vasakpoolsete kokkupõrge hakkas tugevamalt esile kerkima. ja äärmuslased ründasid kunstnikke ja liberaale. Esimees, hooldajal, kes usub, et tuhandeaastased traditsioonid liidavad kogukonna kokku, on ka pehmem pool. Ja kuigi Rudro saab lõpuks päästjaks, on ta vigane, isekas ega tea, millist mõju võib tema kunst tema teemadele avaldada.



Ma küsitlen kunstnikku ja tema kaudu kahtlen ma iseeneses ja selles, kuidas võib mu film mõjutada kalurite elu ja kliimapoliitika kujundajaid, ütleb Sumit, lisades kunstnikuna, et pean jätkuvalt juhtima tähelepanu oma süsteemsele ebaõiglusele. ühiskond, samas kui ma tean, et pean nende lahendamiseks süsteemiga koostööd tegema. Film, mille pealkirjas on viga, et meie tähed helisevad, on tasakaalukas, ei muutu didaktiliseks, see on hall, samas kui selle eripära, kohalikkus, tegelikkus muudab selle universaalseks, jagatud kogemus jääb indiaanlastega vastu.