Afganistani päritolu ameerika kirjanik Nemat Sadat geide armastusloo kudumisest, USA kodutute varjupaigas elamisest ja sellest, miks ta tunneb end Indias koduselt

Afganistanis sündinud Nemat Sadat oli vaid viieaastane, kui põgenes pärast sõja puhkemist 1979. aastal koos ema ja õdede-vendadega USA-sse.

Autor Delhis (ekspressfoto autor Tashi Tobgyal)

Kirjanik Nemat Sadat sai eelmisel nädalal neljakümneaastaseks ja tähistas seda debüütromaani The Carpet Weaver (Rs 399, Penguin Random House) turuletoomisega New Delhi hotellis Imperial. Sündinud Afganistanis, oli ta alles viieaastane, kui ta pärast sõda 1979. aastal koos ema ja õdede -vendadega USA -sse põgenes. Elu Lõuna -Californias jätkus tavapäraselt, kuni juhtus 11. septembrini. Peagi kolis Sadat idarannikule ning õppis Harvardis ja Columbias. 23-aastaselt osutus ta homoseks, kuid perele teatati seitse aastat hiljem. 2012. aastal oli ajakirjanik uudistes seoses põrandaaluse queer-õiguste liikumise algatamisega Afganistanis, kui ta õpetas Afganistani Ameerika ülikoolis. Nüüd on tema raamat kõneaineks. See räägib loo Kanishkast, Afganistani juhtiva vaibamüüja 16-aastasest pojast, kes armub oma sõpra Maihanisse. Nad hoiavad oma romantikat saladuses, et vältida kuni-deks peetavate inimeste surmanuhtlust (halvustav termin geide kohta). Raamat kirjeldab Kanishka Maihani otsinguid pärast nende kahe sõja ajal lahkuminekut. Väljavõtted intervjuust Sadatiga:

Kuidas see raamat ilmus? Kas oli päästik?

Ma arvan, et see oli tingitud tagasilükkamisest ja tagakiusamisest, millega ma silmitsi seisin, mitte ainult sellepärast, et olin gei, vaid ka sellepärast, et olin Afganistani põgenik. Kuna olen pärit moslemi taustast ja olen immigrandina Ameerikas, tundub, et mu identiteet on oht. Pärast 11. septembrit läks asi hullemaks. Sain end haritud selleks, et näidata inimestele, et olen sama edukas kui nemad. Kuid see ei aidanud, sest olin selleks ajaks muutunud ohuks valge Ameerika domineerivale kultuurile. Nii et ma mõtlesin luua tegelaskuju, kes suudab need rõhumise ahelad murda ja millel on tema identiteet. Seda teeb Kanishka, kui ta tuleb ema juurde ja teeb oma tee. Ta ei katkesta oma perega. Lugu oli kirjastajate jaoks murettekitav, sest nende arvates ei olnud see täpne. Üle 450 agendi lükkas käsikirja tagasi põhjendusega, et sellel ei ole turgu.

millised on erinevad kalatüübid

Namat Sedati raamat 'Vaibakuduja'.

Kuidas sa süžeed arendasid?

parimad põõsad maja ette

Arvan, et Kanishka ja mina jagame samu põhiväärtusi. Teda varjab alguses hirm ja kahtlus, kuid ta saab sellest üle ja leiab julgust sõna võtta. See viib lugejad läbi pere raskest olukorrast sõja ajal, kui nad satuvad Pakistani põgenikelaagrisse ja reisivad USA-sse. Samuti käsitletakse laste ärakasutamist Afganistani vaibakudumistööstuses. Vaibakudumine on seotud sõjamajandusega. Pakistan sai kasu Afganistani andekate vaibakudujate rändest, kes kolisid riiki. Kuid keskklass ei taha vaibakudumisega tegeleda, mistõttu Kanishka isa on selle eriala vastu. See on ka kunstniku täisealine lugu.

Miks panite sellele nimeks Vaibakuduja?

Mulle meeldib The Kite Runneri sümboolika. Põllumajanduse kõrval on käsitöö olnud Afganistanis elanikkonna peamiseks sissetulekuallikaks ja vaibakudumine tulus elukutse. Vaibad olid läänes väga nõutud. Nii et ma arvan, et pealkiri põimib kokku selle koha ajaloo, kultuuri, poliitika ja kirjanduse.

Kui keeruline oli raamatu kirjutamise protsess?

Uskumatult raske oli kirjutada. Enamik minu eakaaslasi Oxfordis olid vene ja prantsuse klassikat lugenud juba väga noores eas. Tõsiselt hakkasin lugema pärast keskkooli, eriti Afganistani ja USA välispoliitika kohta. India kirjanikud nagu Arvind Adiga ja Kiran Desai avaldasid mulle samuti mõju. Kirani rikkus ja ulatus filmis „Kaotuse pärand” inspireeris mind tõesti. Ma arvan, et olen pärinud selle paradiisi kuldaja kaotuse. Lõuna -California diasporaa kogukonnas üles kasvades kuulsime lugusid oma vanematelt. Inimesed küsivad minult selle vähese aja kohta, mille olen Afganistanis veetnud, kuid nad ei tea, et olen selles riigis perekonnanimi. Olin Ühendkuningriigis ühes näidendis transseksuaali rollist kirjutanud ja pidin ristriietuma. Fotosid jagasid sotsiaalmeedias Afganistani inimesed. Naasin koju pärast fatwa ja tapmisähvarduste saamist ning mu lähedased ja kallid hoidusid mind eemale. Nutsin eile õhtul (raamatuesitluspeol), kuna tunnen, et olen leidnud kodu indiaanlaste juures. Ma pole kunagi tundnud end USA-s integreerituna, kuna olen afgaan, pagulane, pruun, gei ja moslemi taustaga.

mis värvi on kaselehed sügisel

Alustasite raamatu kirjutamist 11 aastat tagasi. Miks see nii kaua aega võttis?

Inspiratsiooni selle raamatu kirjutamiseks sain päeval, mil Barack Obama esitas Hillary Clintoni asemel presidendivalimiste kandidaadiks. Minu sees oli see lugu pudelisse kantud. Asi polnud niivõrd armastusloo loomises, kuivõrd alter ego loomises, kus Kanishkal olid tema lapsepõlvesõbrad, kes teda toetasid – sellised meessõbrad, keda mul polnud. Kasvasin üles oma nõbude ja nende nukkudega mängides. See oli minu jaoks omamoodi radikaalne eskapistlik fantaasia, kus ma kasvan üles Afganistanis ja romantiseerin. Arvasin, et kui kaherahvuseline mustanahaline mees suudab võita USA nii võimsa poliitilise partei kandidaadi, siis võin selle raamatu kindlasti kirjutada. Järgmise paari nädala jooksul oli mul emotsioonide puhang ja kirjutasin üle 45 000 sõna. See oli katarsiline kogemus. Pärast minu staaži Kabulis ei tahtnud keegi mulle tööd anda ja isa ei lubanud mul koju tulla. Koju saaksin minna ainult siis, kui naasen kappi. Ka õed-vennad ei toetanud mind ja pidin elama kodutute varjupaigas. Mu õde soovis, et ma kohtuksin oma kaksikute õetütardega ja just siis nägi mu pere mu olekut - täid juustes, kahjustatud nahk ja kaaluprobleemid. Mu ema palus mul tema juurde kolida, mitte tööd leida ja keskenduda ainult The Carpet Weaverile. Ma arvan, et see romaan päästis mind, sest oli hetki, mil soovisin, et oleksin surnud, kuid kirjutamine hoidis mind elus.