Tuule ja vee vahel

Ohtlikult ajalooline India määratlus segab India ookeani ümbritseva piirkonna muidu kättesaadavat ajalugu

Paradiisirand, Puducherry. (Prabal Mandali ekspressfoto)

Raamat - Churni ookean: kuidas India ookean kujundas inimkonna ajalugu

Autor- Sanjeev Sanyal

Kirjastaja - Penguin Random House

Leheküljed- 323

Hind- 530 rubla

Maetud sügavale Amitav Ghoshi totemilisse raamatusse India ookeani mineviku ja esitluste kohta, An Antique Land (1993), on episood, mis peaks huvi pakkuma Sanjeev Sanyalile, kelle uus raamat röövib samamoodi läbi eklektiliste ajalugude, otsides püsivaid minevikujäänusi. meie kaasaegsesse maailma. Ghosh jutustab, kuidas 1980. aastatel võttis Mangalore rannajoone lähedal ülespoole liikuvate kalurite kogukond omaks majoritaarse brahmaani hinduismi ja ehitas pukka templi, et varjata nende traditsioonilist rolli austatud vaimupühakodade kaitsjana.

Kõnealune jäänuk Ghoshi tekstis on legendaarse araablasest meremehe kujul, keda kutsusid kaua aega kõigi religioonide India ookeani meremehed, kelle kujutis rändas ebatõenäoliselt vanast pühapaigast uude templisse ümberkujundatud, kuid äratuntaval kujul. Ghosh kiidab moslemi pühaku ebajumala ajaloolist irooniat, kes elab ortodoksses hinduistlikus templis, kui sümboliseerivat iidse India ookeani kosmopoliitse suhtluse ja segunemise voogu. Sanyali tekstil oleks see teisiti: seegi järgneb kärpimise ajalugu, kuid jäänused, mida ta pingutab, mobiliseeritakse, et näidata, kuidas indialased - konkreetselt hinduistlikud - on elanud üle piirkondliku islamiseerimise ja Euroopa koloonia modernsuse, et end uuesti kinnitada India ookean kohal.

Churni ookean: kuidas India ookean kujundas inimkonna ajalugu

Sanyal teatab sissejuhatuses, et tema raamat ei ole mõeldud akadeemiliseks tomeks ning see on kättesaadavalt ja isegi mänguliselt kirjutatud. Ometi varjab see lähenemisviis tema tegevuskava, kuna on selge, et tema ambitsioonid hõlmavad tavapäraste akadeemiliste tõlgenduste asendamist oma kergelt uuritud väidetega mitmel teemal. Oleks heategevuslik vaade hinnata tema teadmisi India ookeani ajaloouurimuse kohta teadmatuks ja tema kriitikat antud valdkonna olukorra kohta pole vaja arutada üksikjuhtumipõhiselt, kuna sissejuhatuses lubatud mereajaloolist lähenemisviisi on kogu tekstis ebaühtlaselt paigutatud.

Kuigi on kindlasti värskendav, kui Aafrika ja Kagu -Aasia ajalugu põimuvad Lõuna -Aasia ajalooga populaarses ajaloolises raamatus, mille avaldas suur ajakirjandus, ja Sanyalile tuleks anda au India ookeani kaldal asuvate maade lugude kokkupanemise eest, kuid see on India asukoht - ja ohtlikult ajalooline rahvuse määratlus - selle piirkonna keskmes, mis viib raamatu edasi.

Churni ookean keerleb geoloogilise aja algusest kuni India ookeani tulevikuni. Kui see liigub jääajast varaste tsivilisatsioonideni, hõlmavad kõrgeimad väited aaria ja harappa ajaloo segamist ning India subkontinendilt lahkuvate vedalike diasporaade tuvastamist. Teekonnal märgib autor juhuslikult iidseid rahvaid indiaanlasteks (või mitte), osa projektist - mida jagavad riigis hiljuti tõusnud intellektuaalsed klassid - koos rahva ümberkujundamisega, tuues esile teatud elemendid ja asetades teised kõrvale.

Ashoka saab kirvetöö, kuna teda ei mäletata India monumendi järgi suure monarhina, vaid hagiograafilistes budistlikes tekstides, ning vandenõuliste plaanide kohaselt süüdistab Sanyal akadeemilisi ajaloolasi selles, et nad tegid temast suurepärase, et varjata Nehruvi sotsialismi. Mitmesugused islamivõrgustikud ja mitmed tavad, mida enamikus India ookeani ajaloos tunnustatakse merepiirkonna ühendamisega kultuuritsooniks, on selles raamatus enamasti taandatud araablaste rüüstamisele ja/või vägistamisele (nagu kaheksanda sajandi Sindis), türklastele (nagu Delhi sultanaadi periood) ja terroristid (nagu ISISe räsitud Süürias ja Iraagis).

Tipu Sultan, Mohandas Gandhi ja India Rahvuskongress ühinesid Ashokaga Sanyali ülehüpiseeritud India patriootide musta nimekirja, kui tema raamat läbi ajaloo ajastu liigub. Seevastu kiidetakse Angkor Wati (algselt Vishnule pühendatud tempel, autor juhib tähelepanu), Vijayanagari impeeriumi, etiooplasi (eurooplaste ja araablaste pika vastupanu eest), Subhash Chandra Bose'i, India sõdureid ja hunnikut majandusagente. (Hindu templipangad, Bombay suurärimehed, Singapuri vabakaubandus, liberaliseerimine jne) seotud ideoloogiliste sarnastega.

Seal, kus Ghosh loeb India ookeani ajaloo kattumisi, püüab Sanyal eraldada lõhesid ja tema tehtud eristused eraldavad piirkonna sageli india, islami ja hiina tsivilisatsiooniliseks mõjusfääriks. Kaks viimast raamatus uputavad endise varauusajaks-Zheng He puhul metsikult vandenõu, et luua India tsivilisatsioonis püsiv lõhe ja vältida tulevast Hiina-vastast geopoliitilist liitu-ning kõik kolm jäävad hiljem relvade alla. Euroopa domineerimine.

lillad õitsevad puud kevadel

Kogu lootus pole siiski kadunud, sest Sanyal tuhnib läbi ajaloo, et leida tuhmunud, kuid säilinud killud endisest hiilgusest Vana -Indias ja selle ilminguid kohtades, mis ulatuvad Indoneesias asuva Majapahiti impeeriumi rusudest (hoolimata Euroopa koloniseerimisest ja islamiusku pöördumisest, käputäiele hindudele, kes endiselt elavad Ida -Aafrika rannikul Sansibari saarel.

Churni ookeani viimane lõik märgib esilekerkivat geopoliitilist rivaalitsemist India ookeanis Hiina ja India vahel, mis näiliselt heidab Sanyali varasemaid püüdlusi ajaloo kirjutamisel (nt India renessanss: India tõus pärast tuhande aasta pikkust langust, 2008) ookeanilises valdkonnas , samal ajal tegelikult toetades hiljutisi strateegilisi prognoose India võimu kohta piirkonnas, hõljutades uhkete narratiividega riigi mereajalugu.