Raamatuülevaade - Ahmedabad: linn maailmas

Võimas eskiis Ahmedabadist ja selle liiga sagedane kaasosalus ühiskondlikus vägivallas.

Sabarmati jõeäär. (Allikas: Express Photo by Javed Shah); Raamatu kaas (sisend)

Autor: Zahir Janmohamed

Pealkiri - Ahmedabad: linn maailmas
Autor: Amrita Shah |
Kirjastaja: Bloomsbury India , Lehed: 196 , Hind: Rs 499

Amrita Shahi võimsa uue raamatu „Ahmedabad: A City in the World” lõpu poole kirjeldab ta meest, kes surub oma purunenud autot üle tiheda liiklusega ristmiku Gujarati Ahmedabadis. Keegi ei peatu teda laskma. Keegi ei tule talle appi, kirjutab Shah.

See on teema, mida Shah kordab oma õhukeses 196 -leheküljelises raamatus: et Ahmedabad on kaasosaliste linn. Tõepoolest, ta alustab oma raamatut isegi hiina kirjaniku Bei Dao luuletusega nimega Accomplices. Kogu oma raamatu jooksul naaseb ta 2002. aasta Gujarati rahutuste teema juurde ja linna nende sündmuste laialdase aktsepteerimise juurde. Ühes stseenis kahetseb gudžarati hindu ema oma poja moslemivastaseid vaateid, kuid õigustab teda mitte parandada, öeldes: ma nutsin ... aga.

Shah täheldab: „Aga” oli empaatiale nii lähedal, kui ma Ahmedabadist leida võisin. See on liigutav, oluline süüdistus linnale - ja üks väheseid hetki, mil Shah kasutab esimese isiku asesõna. Kuigi Shah väärib kiitust ebamugavate küsimuste esitamise kohta Ahmedabadi liiga sagedase ühiskondliku vägivalla aktsepteerimise kohta, lootsin ma, et ta läheb sellest teemast kaugemale, et avastada linna muid aspekte: selle veidrusi, ainulaadset huumorimeelt ja tohutut, mitmekesine tegelaskuju, kellest paljudel pole 2002. aastaga midagi pistmist.

maakattetaimed täis päikest

See on Shahi teine ​​raamat Gujarati kohta. Tema esimene raamat kirjeldas Ahmedabadi Vikram Sarabhait, meest, keda peeti laialdaselt India kosmoseprogrammi isaks. Shah sai selle raamatu eest New India Foundationi stipendiumi ja suur osa tema aruannetest pärineb aastatel 2009–2010, kui mõte Narendra Modist saada India peaministriks tundus endiselt kaugeleulatuv. Modi esineb vaid lühidalt ja see on üks raamatu tugevusi ja nõrkusi.

Oma peatükis Sabarmati jõeäärsest projektist uurib Shah näiteks 12 km pikkust betoonpromenaadi, mille on välja töötanud dünaamiline Ahmedabadi arhitekt Bimal Patel. Projekt sai alguse enne Modi võimuletulekut Gujaratis ja Shah pakub Patelile ilusat, kuigi lühikest profiili, kuid ma soovin, et ta oleks uurinud, kuidas Ahmedabadi elanikud selle uue ruumiga suhestuvad. Paljud Ahmedabadi noored peavad jõeäärt Modi kroonivaks eduks, kui lõplikku tõestust tema võimest mõelda suurelt ja plaane ellu viia. Kui aga küsin Ahmedabadi noortelt, mida nad jõeääres armastavad, tunnistab enamik, et pole seda projekti kunagi külastanud. Ahmedabad, nad ütlevad mulle, väärib sellist kohta.

Miks nii paljud noored tahavad, et nende linnas oleks asju, mida nad tõenäoliselt kunagi ei kasuta? Ja mida see viitab kõigile klassidele ja kogukondadele levivale mõttelaadile, et Ahmedabad on linn, mis pole kunagi oma tähtaega saanud? Shah ei uuri seda ega isegi seda, kuidas Ahmedabadi noored on Modi omaks võtnud, mis on häbi, arvestades, et Modi tõus on täitnud paljusid energiaga, mis on muutnud linna tenorit.

Mujal olid osad, kus ma tahtsin, et Shah oma aruandlusse süveneks. Ta kirjeldab moslemeid, kes elavad Bombay hotellina tuntud suure prügikasti kõrval. Paljud neist elanikest tulid piirkonda pärast 2002. aasta rahutuste ajal ümberasustamist ja Shah kirjeldab Ameerika romaanikirjaniku Toni Morrisoni parafraseerides, kuidas elada, linna servades, mis ei kannata teie nime. Kuid Shah ei aruta, kui palju piirkonna moslemi elanikke on moslemite valitsusvälised organisatsioonid ja kongressipartei oma alamkorterisse petnud, mõlemad annavad kuni tänaseni Bombay hotelli elanikele valesid lubadusi.

Enamasti tahtsin siiski, et Shahi raamat oleks pikem. Mulle oleks meeldinud osa sellest, kuidas naised Ahmedabadis, nagu SEWA Ela Bhatt või vanalinna juudi luuletaja Esther David, on aeg -ajalt linna enda jutustust tagasi lükanud ning loonud naistele ja ühiskonna tõrjutud osadele ruume.

Siiski jääb Shahi raamatu juures täiesti vaimustavaks tema poeetiline kirjutamisstiil ja uskumatu kirjeldusjõud. Leidsin, et lugesin uuesti osa tema raamatust, eriti tema teadmisi Ahmedabadi ajaloost, mille ta suurepäraselt paaril uimastaval leheküljel destilleerib. Tema proosa kannab emotsioone, tundmata end sunnitud ja maudlinlikuna.

Ta lõpetab järelsõnaga „Lohe”, mis on nii võimas peatükk, et ainuüksi sellepärast tasub seda raamatut lugeda. See on lihtne lugu - poiss lendab lohega, mis kukub maapinnale. Nagu suur osa raamatust, on see rikas sümboolika poolest. Miks liiklus mööda kihutab, imestab Shah.

Lugesin seda raamatut soovides ammendavat lugu Ahmedabadist. See ei ole. See on linna rahulolu uurimine. Lõpuks võib see olla Shahi raamatu parim asi: ta on loonud Ahmedabadile peegli, et vaadata ennast, tüükad ja kõik.

Zahir Janmohamed on vabakutseline kirjanik, kes asub Gujarati Ahmedabadis.