Surm saab temaks

Kunstnik Shine Shivan määrib käed naha, vere ja luudega määrdunud surnute vastu, muutes ta India kunstimaastiku viimaseks kohutavaks.

Shivan lööb poosi Raja Nahar Singhi palees Faridabadis.

Raja Nahar Singhi palees, mis on 18. sajandi havelist saanud pärandkultuuriga hotell Ballabgarhis, Faridabadis, valitseb häiriv rahulikkustunne. Sisse astudes hõljusid meile ülevalt alla roosi kroonlehed; arvasime, et see on turismitervitus. Kuid varsti pärast seda ilmus hämar 31-aastane noormees, kelle käes olid taimestiku jäljed. Kunstnik Shine Shivan teab esmamulje kohta midagi.

2009. aastal pöördus Shivan Mumbais asuva galeristi Abhay Maskara poole ja jättis märkme maha. Seal oli kirjas: Loome koos ajalugu. Shine on suursugusus, soov teha suuri asju ja mõjutada, ütleb Maskara. Kui Maskara avas Shivani debüütsoolo Sperm Weaver, tekitas see vaatajates hirmu. Linnuskulptuur pealkirjaga Ganymede vägistamine kinnitati tiivad laiali vastu seina ja kinnitati peenise külge. Veel üks pealkirjaga „Kasutatud Dicks” kasutas fallilise kujuga Baya Weaveri linnu pesakudumismeetodeid.

Võib -olla tekitasid koos ebaviisakate visuaalidega ka nende installatsioonide loomiseks kasutatud esemed mõningast ärevust - taksodermilised kotka- ja kraanatiivad esimeses, inimkarvad ja tõelised Baya pesad teises. Nii pidas Maskara 2013. aastal ainuõigeks lisada Shivani kolmanda isikunäituse Glimpse of janu sissepääsu juurde lahtiütlus: kunstnik oli loonud makaabli installatsiooni klaaskiust skelettidest, mis piilusid uhketest rõivastest.

Tema töö on põnev tasakaal kunsti, moe ja leitud esemete vahel, ütleb Mumbai arhitekt ja kollektsionäär Asheish Shah, kes kohtus Shivaniga 2009. aastal ja omab kodus kiire vestluse käivitajat Rape of Ganymede. Sel aastal ostis Coimbatore'i ettevõtja ja kollektsionäär Rajshree Pathy Shivani pealkirjata paneelitöö India kunstimessil 20 miljoni rubla eest. Ma arvan, et kogenud kollektsionäärid on turvalisest ja etteaimatavast tüdinud. Sa ei saa ignoreerida Shine Shivanit. See peatab teid oma jälgedes, ütleb Maskara.

Shivani jaoks saab igast ruumist platvorm tema laiaulatuslikele installatsioonidele, mis on valmistatud lagunevatest ja surnutest. Taksidermia, teadus surnud loomade algsesse nahka toppimisest ja säilitamisest, jätab loodusloomuuseumide pühitsetud portaalid - ainult selleks, et neid väänata, vormida ja oma algsest kontekstist välja võtta. Mõelge klaaskiust luustikele, mis on kaetud luudest, kitsede kabjadest, litritest valmistatud rõivastes rõivastes, mille ema juustega on kaetud kahe aasta jooksul kogutud lisandid; lehmasõnniku künkad; või hiiglaslikud struktuurid, mis on valmistatud vutimunadest, hirvede väljaheidetest, mangoseemnetest ja -rümpadest.

Ameerika etenduskunstnik Marina Abramovic istus luuhunnikul ja puhastas neid esinemiseks. Aga kui ma tahan Indias värskeid luid hoida (raamatus The Passage, 2011), siis miks inimesed reageerivad imelikult? ütleb Shivan. Vaadake Chapman Brothersit või Damien Hirstit ja tema lõigatud lehma (Mother and Child Undivided, 1993) ja näete, et see on tundlik keskkond. Need, kes kunstist kirjutavad, ignoreerivad protsessi ja näevad seda piiratud perspektiiviga.

Ilma kaasaegseteta Indias peavad kunstnik ja kriitik sageli vaatama läände, Hirsti, Iris Schiefersteini või vastuolulise Xiao Yu poole. Läänes palkavad kunstnikud selle töö tegemiseks teisi inimesi. Kunstniku edastatava ja seda tööd tegeva inimese vahel on vahemaa. Ma ühendan mõlemad need aspektid - taksidermisti ja skulptori, ütleb Shivan.

Surnute hooldamine tuli varakult. Teismelisena pidas Shivan lemmiklooma ja pärast selle surma sai sellest tema esimene taksidermiaprojekt. Olen suhetes läbinud palju etappe - olgu see siis sõprade, pere või isegi lemmikloomadega. Shivan ütleb, et see, et nad kõik ühel päeval mu juurest lahkuvad, vallandas selle vajaduse. Tema vaimustus keha ja anatoomia vastu tõmbas ta Hartaanas Pratapgarhis asuva auku, kus inimesed viskasid ära loomade ja lindude kehad. Ma leidsin laibad ilusad. Võtsin sinna oma lõuendi nende visandamiseks ja hiljem isegi uurisin lähedal asuvat surnuaeda. Need juhtumid tõid esile küsimusi naha, eraldatuse, kauguse ja inimeste säilitamise kohta, ütleb ta.

2009. aastal pöördus kunstnik taksodermia õppimiseks Delhi rahvusloomuuseumi poole. Nad ütlesid, et see on võimatu.

Internet oli tema sõnul ainus viis. Pärast kuu aega YouTube'i õpetuste vaatamist korjas Shivan turult kaks värvilist kukke. Mitu päeva harjutasin irdumist, ütleb Shivan. Kui linnud nälga surid, hakkas ta loomi nülgima, kasutades ema pesumasinat nende pesemiseks, kuivatamiseks ja taksidermiakemikaalides leotamiseks. Töötasin kogu aeg ilma abita. Kui ma surnukeha paigaldasin, tundsin, nagu oleksin selle üles äratanud, ütleb ta. Tänavu India kunstimessil lõi Shivan oma kõige kohutavama teose - eemalt paistab see olevat sulgede paneel, kuid lähemal vaatlusel selgub, et see koosneb 3700 kukeseenest.

Shivani varasemad aastad - Delhi kunstikolledži üliõpilasena - on olnud ka sündmusterohked. Kui söövitusosakond keeldus MFA -le söövitamist andmast, lõi ta Rossetta tehnika, kasutades miniaturistliku ja klassikalise joonistamisstiili loomiseks kaktuse okka, paberit ja madumürki. Eelmisel aastal eksponeeris seda esimest korda Pariisi galerii Hervé Perdriolle. Söötme muundamine on olulisem kui sööde ise, olgu see siis mürgi ja kaktusimassi taksidermia paberil, ütleb Maskara.

Shivani näitused on visuaalsed dialoogid isikliku ja poliitilise, meheliku ja naiseliku, agressiivselt seksuaalse ja passiivse androgüünia vahel. Kuid lavalt eemal, oma poisiliku rahutuse ja kerge naeruga, on Shivan tagasihoidlik ja kaldub oma meetodeid liiga lihtsustama. Tema Psycho Phallus-hiiglaslikud fallilise kujuga lehmasõnniku künkad-suunab mütsi Bitora poole, mis on traditsiooniliselt Põhja-India naiste loodud sõnniku ladustamiseks. Kottayamist kuni 10 000 vutimuna moodustasid labürindi arhitektuurilise struktuuri Suck Spit. Tema videoinstallatsioonid näitavad teda alasti, et vaatajad tunneksid end haavatavana; tema jäme visuaalne ja tekstiline viide seksuaalsusele jätab ühe toore järelmaitsega. Shivan nimetab neid lihtsalt oma pikaajaliseks kihluseks suurema lõuendiga: enda seksuaalsuse ja olemuse uurimiseks.

Shivan on kaardistanud mitu projekti korraga, sealhulgas saate emaga, kes näitab tema joonistusi 40 aasta pärast. Praegu valmistub ta eelolevaks etenduseks sel kuul Hervé Perdriolles, kus ta näitab aastatel 2003–2007 300–400 visandit. Leiate skeletid või joonised mõnedest teostustest, mis praegu realiseeruvad. See on nagu minu vormi jätk, ütleb ta. n