Ärge pingutage liiga palju: uus raamat spontaansuse teooriast püüab mõista wu wei paradoksi, mis on hiina termin 'pingutuseta tegevus'

Wu wei on romantika, religiooni, poliitika ja kaubanduse lahutamatu osa.

Wu wei on romantika, religiooni, poliitika ja kaubanduse lahutamatu osa. See on põhjus, miks mõnel juhil on karisma ja miks ärijuhid nõuavad enne tehingu sõlmimist purjuspäi õhtusööki.

Lihtsalt ole sina ise.

troopiliste vihmametsade loomad ja taimed

Nõuanne on nii hullumeelne kui ka vältimatu. See on vaikeretsept iga pingelise olukorra jaoks: pimekohting, kõne, tööintervjuu, esimene õhtusöök potentsiaalsete äiaga. Lõdvestu. Käitu loomulikult. Lihtsalt ole sina ise.

Aga kui sa oled närvis, siis kuidas saad olla sina ise? Kuidas sundida end lõõgastuma? Kuidas proovida mitte proovida?

Sellel pole mõtet, kuid paradoks on Edward Slingerlandi sõnul tsivilisatsiooni jaoks hädavajalik. Ta on välja töötanud spontaansuse teooria, mis põhineb aastatuhandete pikkusel Aasia filosoofial ning psühholoogide ja neuroteadlaste aastakümnete pikkusel uurimistööl.

Ta nimetab seda wu wei paradoksiks, mis on hiina termin pingutuseta tegutsemiseks. Hääldatud ooo-viis, sellel on sarnasusi voolu mõistega, sportlaste otsitud pingutuseta sooritusvõimega, kuid see kehtib palju enama kohta kui spordi kohta. Wu wei on romantika, religiooni, poliitika ja kaubanduse lahutamatu osa. See on põhjus, miks mõnel juhil on karisma ja miks ärijuhid nõuavad enne tehingu sõlmimist purjuspäi õhtusööki.

Wu wei iidne tähtsus on teadlastele muutunud selgemaks pärast seda, kui 1993. aastal avastati Kesk-Hiinas Guodiani külas asuvast hauast bambusribad.

Tekstid bambusest, mis on koostatud rohkem kui kolm sajandit enne Kristust, räägivad pürgivatele poliitikutele, et neil peab olema instinktiivne tunne oma kohustustest ülemuste ees: Kui proovite olla pojalik, pole see tõeline pojalikkus; kui proovite olla kuulekas, pole see tõeline kuulekus. Sa ei saa proovida, aga sa ei saa ka mitte proovida.

See paradoks on sellest ajast peale filosoofe ja teolooge hõivatud hoidnud, nagu Slingerland selgitab oma uues raamatus „Püüdes mitte proovida: spontaansuse kunst ja teadus”. Üks koolkond on eelistanud konfutsianistlikku lähenemist pingutuseta armule, mis nõuab suuri esialgseid pingutusi.

Läbi tahtejõu ja reeglite, traditsioonide ja rituaalide range järgimise pidi konfutsianistlik härrasmees õige käitumise nii põhjalikult selgeks saama, et see sai lõpuks tema jaoks teiseks olemuseks.

Aga kas see on autentne wu wei? Mitte konkureeriva taoistide koolkonna järgi, mis tekkis umbes samal ajal kui konfutsianism, viiendal sajandil eKr. Selle asemel, et järgida Konfutsiuse nõutud jäikaid koolitusi ja rituaale, püüdsid taoistid vabastada sees olevad loomulikud voorused.

Nad põlgasid traditsioonilist muusikat ja eelistasid funktsionaalsemat uut stiili. Nad rõhutasid ametliku stipendiumi asemel isiklikku meditatsiooni.

Selle arutelu variatsioonid leiavad aset zen-budistide, hindude ja kristlike filosoofide seas ning jätkuvad tänapäeval psühholoogide ja neuroteadlaste seas, kes arutlevad, kui palju moraali ja käitumist juhivad ratsionaalsed valikud või teadvustamata tunded.

Ükskõik kui wu wei saavutatakse, ei vaielda selle karismaatilise efekti üle. See annab edasi autentsust, mis muudab teid atraktiivseks.

Viis kellelegi esimesel kohtingul muljet avaldada on see, et te ei paista mulje avaldamiseks liiga meeleheitel. Tihti nõuavad ärimehed enne suure tehingu sõlmimist võimalike partneritega märja söögikorra ajal tuttavaks saada, sest alkohol raskendab tunnete võltsimist. Neuroteadlased on saavutanud sama efekti ajuskännerites, rakendades magnetvälju, mis pärsivad kognitiivse kontrolli võimet, muutes seega inimeste jaoks veenvate valede ütlemise raskemaks.

Purju jäämine on sisuliselt vaimse desarmeerimise akt, kirjutab Slingerland. Samamoodi nagu kellegi parema käe surumine kinnitab neile, et te ei hoia relva käes, on mõne tekiilalasu mahalaskmine nagu oma eesrinde ajukoore kontrollimine ukse juures.

Aga kui purju joomine pole võimalik, siis milline on parim strateegia wu wei jaoks – kas proovite või mitte? Slingerland soovitab kombinatsiooni.

Oskuse omandamiseks on vaja teadlikku pingutust ja konfutsianistlik rõhk rituaalide järgimisel on kooskõlas psühholoogiliste uuringutega, mis näitavad, et meil on piiratud tahtejõud. Enda automaatse reeglite järgimise treenimine võib olla vabastav, sest see säästab kognitiivset energiat muude ülesannete jaoks.

Kuid proovimine võib osutuda kahjulikuks, nagu tunnistasid taoistid ja psühholoogid on pendliga tehtud katses näidanud. Kui kellelgi, kes pendlit käes hoidis, kästi seda paigalt ära hoida, pani see pingutus veelgi rohkem liikuma.