Oma esseekogumikus Besharam käsitleb autor Priya-Alika Elias noorte pruunide naiste segadust

30-aastase juristi, kirjaniku ja ägeda feministi käsiraamat, osa mälestusteraamatust on täis umbes viimase kümnendi popkultuuri viiteid ja uudiseid, mis kutsuvad esile naerma, ohkama ja regulaarselt noogutama. intervallidega.

Autor Priya-Alika Elias

See on karm sõna - Besharam - ja samas nii tuttav. Keegi ei saa eitada, et on kunagi kuulnud sõna nende suunas, eriti kui tegemist on noore naisega Indias, kes soovib oma arvamust avaldada. See on ka Priya-Alika Eliase debüütraamatu pealkiri, esseekogu, mis vallandab patriarhaadi poole mitu salvet seitsmes osas-seks, armastus, haav, kultuur, ebaõnnestumine, otsustusvõime ja sõltumatus. 30-aastase juristi, kirjaniku ja ägeda feministi käsiraamat, osa mälestusteraamatust on täis umbes viimase kümnendi popkultuuri viiteid ja uudiseid, mis kutsuvad esile naerma, ohkama ja regulaarselt noogutama. intervallidega. Katkendeid vestlusest:

Kuidas see raamat tekkis? Kas oli katalüsaator?

Olen alati tahtnud kirjutada raamatut noortele pruunidele naistele. Olen praegu juriidilise praktikaga pausil ja töötan vabakutselise kirjanikuna. Vist oli katalüsaatoriks see, et minu poole pöörduti pidevalt sotsiaalmeedias nõu küsima-noored naised vajavad hädasti otsustusvõimetuid juhendajaid. Usun, et radikaalne empaatia võib maailma muuta.

Olete kirjutanud söömishäirega elamisest, seksismist töökohal ja emotsionaalselt kuritahtlikest suhetest. Kogu raamatus on mainitud viimase kümnendi olulisi sündmusi, mis on teavitanud paljude feministide võitlust. Kuidas otsustasite raamatu vormi üle?

Ma arvan, et essee on ideede raamatu jaoks ideaalne vorm. Üks essee võib siduda kokku nii palju mõisteid ja teooriaid. Tahtsin kirjutada raamatu, mis käsitleks India naissoost paljusid tahke, ja parim viis selleks oli kirjutada esseesid probleemidest ja häbimärgistustest, millega silmitsi seisame.

Malcom X ütles, et Ameerika kõige lugupidamatum inimene on mustanahaline naine. Kas te ütleksite, et Lõuna -Aasia kogukondades on kõige lugupidamatum inimene naine? Paljudele tundub patriarhaadi purustamine lahendusena, kuid see on hirmutanud mehi sedavõrd, et naisi karistatakse jõhkralt lihtsalt välja rääkimise eest.

Jah. Ja mida kaugemale privileegiredelil minna-võtame daliti või moslemi või töölisklassi naise-, seda lugupidamatum ta on. Lahendus peab olema patriarhaadi purustamine, jah, aga ka rõhuvate süsteemide purustamine, mida kõrgema klassi või kasti naised põlistavad. Mis puudutab meeste vägivalda, siis ma ütleksin, et meie tugevus seisneb arvudes. Peame moodustama ühtse rinde-meil ei saa olla ämmasid, kes kaitsevad poegi tütarde üle.

Indias näib olevat lõhe vanema põlvkonna feministide ja noorema hõimu vahel. Millest vanem põlvkond teie sõnul puudu on, kui tegemist on protestivormidega, millega tegelevad nooremad feministid?

Ma arvan, et vanemal põlvkonnal ei olnud juurdepääsu sellistele tehnoloogiatele ja sotsiaalmeediale nagu meil. Arusaadavalt peavad nad aktivismi kohapealseks aktivismiks-ja võivad kõike muud eitada. Aga meie, tuhandeaastaste feministide jaoks, kasvasime üles sotsiaalmeedias. Ja feminism, mis on üles ehitatud internetikogukondade tagant jne, on sama kehtiv.

Besharamis tsiteerite Rupi Kaurit ja miks tema luuletused kõlavad noorte, pruunide naistega üle kogu maailma. Miks sa tema eeskuju kasutasid?

Seal on nii palju lääne meesluuletajaid, kellele ma eriti ei mõtle, nagu Charles Bukowski. Ma väidan, et nende töö on sama lihtsustatud kui Kauril, kuid tema on see, keda me kuhjame ja kritiseerime, sest noor pruun naine on kõige lihtsam sihtmärk. Temast kirjutamine oli minu jaoks oluline-me peame oma teerajavaid pruune naisi ülendama, selle asemel, et neid teisitimõtlevate ja õelate kriitikatega purustada.

Mille kallal te praegu töötate?

Noorte täiskasvanute romaan teismelisest desi tüdrukust Ameerikas. Ma olen sellest põnevil - ma arvan, et meil pole lääne kultuuris liiga palju enda kujutisi.