Kuidas olla naine

Foto menstruatsioonist tõi talle Interneti -kuulsuse tõusu. Sellest ajast alates on sotsiaalmeedias üles kasvanud tüdrukute põlvkond avastanud Kanada Rupi Kauri luule ja selle mõjuvõimu suurendamise sõnumi.

Lõpeta häbi: Rupi Kaur etendusel Kanadas.

Iga päev laaditakse Instagrami keskmiselt 60 miljonit fotot. Mullu jaanuaris, kui Rupi Kaur postitas foto, kus ta lamab, seljas menstruaalverega määrdunud pidžaama, polnud põhjust, miks keegi oleks pidanud seda tähele panema.

Oma vaoshoitud värvidega ei paistnud foto vaevalt silma palun-vaadake-mulle-maailmas, kus on üle töödeldud kallite toitude pilte, joogapükstes tüdrukuid ja maalilisi randu. See tehti osana visuaalse retoorika kursuse projektist, mille Kaur õppis bakalaureuseõppes Kanadas Ontarios Waterloo ülikoolis. Meil paluti luua visuaalne töö, mis võitles tabu vastu ilma sõnu kasutamata. Uuringu osa oli ka sotsiaalmeediasse postitamine. Vaatasin, kuidas sama kunstiteost erinevates ruumides tajutakse. Niisiis, kuidas tajutakse menstruatsioonifotot Tumblris? Instagram? Twitter? Ülikooli klassiruum? Galerii? ütleb ta e -posti intervjuus.

23-aastane naine sai oma vastuse piisavalt kiiresti. Pärast seda, kui kasutajad olid foto märkinud, astus Instagram sisse ja võttis selle kogukonna juhiste rikkumise tõttu maha. Kui ta sama foto uuesti postitas, võeti see uuesti maha. See oli selline vastus, mis oli tema projektile kasulik, näidates, et see avaldas tugevat peavoolu eelarvamust kõige suhtes, mis käsitleb menstruatsiooni, kuid see ei olnud vastus, mida Kaur oli oodanud. Fotol polnud midagi viga, nii et ma ei eeldanud, et see eemaldatakse, ütleb ta.

Ühiskondlik eksperiment tõi kaasa lahinguhüüde perioodide häbistamise vastu, mida kuuldi kogu maailmas; see käivitas Kauri kohe kuulsusele. Põnevas postituses mõistis ta sotsiaalmeediaettevõtte hukka selle eest, et lehed on täis lugematuid fotosid, kus naised (nii paljud alaealised) on objektistatud, porniseeritud (sic) ja neid koheldakse vähem kui inimesi. Ta jätkas ja ütles: „Meil on menstruatsioon ja nad näevad seda räpase, tähelepanu otsiva, haige, koormana. Nagu see protsess oleks vähem loomulik kui hingamine.

Kujutise taga oleva naise vastu uudishimulikud mõistsid peagi, et Kaur oli Põhja -Ameerika performance -luule ringkondades teatud kuulsusega luuletaja. Tema esimene luulekogu „Piim ja mesi”, mis ilmus 2014. aasta novembris, oli nõutud, nii et Andrews McMeeli kirjastus andis selle uuesti välja oktoobris 2015. See jätkas bestsellerite edetabelit domineerides, Amazon tõi selle 17. kohale. positsiooni oma 2015. aasta 100 parima raamatu hulgas ja trükkimineku ajal oli see olnud New York Timesi bestsellerite nimekirjas eelmisel kuuel nädalal.

Kaur on luuletaja, kunstnik ja suuliste sõnade esitaja Torontos. Ta käsitleb oma töös läbilõiget muredest-naiselikkus, armastus, kaotus, trauma ja tervenemine. Oma terava, pihtimusliku luulestiiliga-mis meenutab Somaalia-Briti luuletajat Warsan Shire'i, oma enesetunnistusega sisendust-räägib Kaur sotsiaalmeedias üles kasvavate tüdrukute põlvkonnale ja eest. Kaura luulest käib läbi kaastundlik ja julgustav õdede tunne ning sellele reageerivad paljud tema noored, enamasti naissoost järgijad. Näiteks jagab ta ühes Instagrami postituses luuletust: Kui sa oled katki/ja nad on su maha jätnud/ei esita küsimust/kas sa olid/piisav/probleem oli/sa olid nii piisav/nad ei suutnud seda kanda . Allpool olevate 2000 paaritu tänuliku kommentaari hulgas on üks, mis ütleb: „Sellega päästate elusid.

Suure osa Kauri loomingust toovad kaasa tema enda võitlused madala enesekindlusega, millest võib järeldada, kui ta lapsena kolis koos perega Punjabist Kanadasse. Erinevalt teistest oma klassi lastest ei oska Kaur enda sõnul inglise keelt rääkida ja tal oli raske end sisse sobitada ning ta veetis lõpuks palju aega üksi. Ta otsis lohutust joonistamisest ja maalimisest - hobist, mille ta võttis emalt, ning jätkas enamiku ajast joonistamisega kuni 17 -aastaseks saamiseni, kui hakkas rohkem kalduma luule kirjutamisele ja esitamisele.

Kaurist sai ahne lugeja, kui ta inglise keele kätte võttis, ja hakkas ka lapsena kirjutama. Ta ütleb, et ma kirjutasin alati lugusid, kuid ma mäletan üht konkreetset hetke keskkoolis, kus ma kirglikult esseekirjutamise vastu hakkasin. Ma võitsin klassis kõnevõistluse ja ütlen alati, et see oli minu esimene 'suulise sõna etendus'. See oli esimene kord, kui ma lavale jõudsin ja midagi ette lugesin. Armusin lavale 12 -aastaselt.

kuidas jaanipuud välja näevad

Kaur on kasutanud paljusid platvorme mitte ainult selleks, et kroonida oma teekonda enesearmastuse suunas, vaid ka veenda oma õdesid, et ka nemad on sama väärt. Sõnum võib kõlada õõnsalt, kui see oleks tüdrukute võimuvahemikes, kuid Kauri sõnum jõustamisest on tugev, sest ta paneb sõrme konkreetsetele haavatavustele ja tegeleb nendega otse.

Tema luuletused keha positiivsusest tulenevad tema enda kogemusest. Ta on sageli rääkinud sellest, kuidas ta nooremana pani oma selgelt pandžabi omadused teda eneseteadlikkuseks inimeste seas, kes ei sarnanenud temaga. Kunagi tegi ta fotoseeria, et käsitleda eurosentrilisi ilustandardeid, mis muutsid Lõuna -Aasia ühised jooned, nagu ihukarvad ja põõsad kulmud, vigadeks. Pealkirjata luuletuses „Piim ja mesi” koos oma varjatud, kuid meeldejääva illustratsiooniga naisest, kelle aed kasvab sirutatud jalgadel, kirjutab Kaur: „Järgmine kord, kui ta/osutab teie/teie jalgade karvadele/meenutavad tagasi/meenutavad seda” poiss su keha/pole tema kodu/ta on külaline/hoiata teda/mitte kunagi üle astuma/tema tere tulemast/uuesti.

Ma arvan, et ma sain lõpuks oma enesehinnangu ja enesekindlusprobleemidest umbes 20-aastaselt üle. Võiksin sellest pikalt ja pikalt rääkida, kuid ma arvan, et seda lugevad inimesed saavad aru, mida ma mõtlen. Tunne „kole” või „ebaatraktiivne” imbub teie ellu nagu mürk ja see mõjutab kõike. Tundes end väärtusetuna, teeb sama. Me arvestame neid piiranguid ja nendest vabanemiseks on vaja sisemist revolutsiooni, ütleb ta.