India matš: kaheksa episoodi vale soopoliitika, lõppkokkuvõttes reetmine India publikule

Valides kirsse oma kliente ja sorteerides lugusid, mida ta soovib rääkida, märgistades kastide, religiooni ja klassi kastid, mis on korraldatud liidu jaoks hädavajalikud, vaatavad India vastastikused pingutused läände koos kuulekusega.

Indian Matchmaking voogesitab Netflixis.

Millal India match Hiljuti Netflixist välja langes, tarbisin selle ühe päevaga, haigutades võrdselt investeeringuid ja lugupidamatust. Pärast tõsielusaate telesaadete ja väljamõeldud reeglite edendamist ja intiimsuse uurimist viimastel aastatel tegeles voogesituse hiiglane lõpuks kodumaise kontseptsiooniga. Eeldust enam ei toodetud. Positsioneeritud kui väljund, et tutvustada maailmale Indiale ja indiaanlastele omast praktikat; dokumentaalfilm oleks võinud olla esmapilgul uurimus kultuuritraditsiooni arenevast päritolust ja inimeste mitmekülgsetest viisidest. Ja kodumaal asuvate aastatuhandete jaoks võib see kinnitada, et lükkame tagasi praktika, mida me juba ammu tunnistame aegunuks, või olla vahendiks, mis veenab meid selle tõhususes keeles, mida mõistame paremini kui meie vanemate monoloogid. Aga India match lahjendab igipõlist tava, nüristades teravaid kilde, millel see on aastaid seisnud. Lõpptulemuseks on kaheksa episoodiga reetmine India publikule ja sobiv dokumentaalfilm riigist ja selle traditsioonidest lääne jaoks, mis kinnitab kõiki nende kahtlusi.

Loonud Smriti Mundhra, kes oli ka varem režissöör Sobiv tüdruk i aastal järgneb Sima Tapariale, kes on üks India parimaid kosjasobitajaid, kui ta külastab oma kliente kogu Indias ja välismaal. Kohe alguses nõuab Taparia (Mumbaist), et matšid toimuvad taevas ja Jumal on andnud mulle ülesande need maa peal edukaks muuta, seades end seega etteheideteta. Kuid oma ametit kuulutanud messiana (pole kunagi näidatud, kui palju ta teenib), kavatsedes tuua kokku inimesi, kellel on oletatav jumalik side, langeb ta usutavate kriteeriumidena tagasi kasti, klassi, jume, pikkuse ja mõnikord naeratuste laiuse poole. et kaks inimest annaksid üksteisele võimaluse koos oma elu veeta.

Ühel juhul veenab ta New Jersey osariigis ürituste planeerijat Nadiat, et mõlema poisiga kohtumine on poolenisti gujaanlane. Kuna vestlus kuivab ilma sädemeta, ei tule nende ühine kodakondsus vaevalt appi. Selle lähenemisviisi kahjutus paljastab selle ähvardavad alused intensiivsemalt, kui näidatakse, et hätta sattunud ema konsulteerib Tapariaga oma noorema poja abielu osas. Kui vestlus manööverdab oma poja eelistuste kaasamist oma tulevasele pruudile - mis sisuliselt tähendab tema valikut -, dehumaniseeritakse kõnealune tüdruk omadussõnadeni arukas, väljaminev, paindlik ja mitte ainult tema identiteeti asendama. Ühel hetkel soovitab Taparia, kõrgus apne ko 5'3 chahiye (meil on vaja kõrgust 5'3) ema kokkuleppel. Kõik, mida teate, võivad nad rääkida poolusest.

Filmis osalenud naised dehumaniseeritakse kuni nende identiteedi kustutamiseni.

Selline ekslik soopoliitika teavitab kogu saadet. Sobivust käsitleva dokumentaalfilmi jaoks areneb sari kosjasobitaja elulugu, kus Taparia mängib nimitegelast. Ta ei ole mitte ainult jutustaja, vaid ka saate hääl, paljastades selle kavatsuse või kui loojad tahaksid uskuda hetkepilti tegelikkusest, kus ambitsioonid ja abielu on naiste kas või valik. Võtame näiteks viisi, kuidas saade käsitleb Delhis elavat naisettevõtjat Ankitat. Pärast seda, kui talle on pidevalt öeldud kompromisse, mille hulka kuulub ka vaatamine tõsiasjale, et mees, kellega ta välja läks, varjas, et ta on lahutatud, muudab ta karjääri alguses abielu asjus meelt.

Sellega ei kritiseerita mitte seda, mida ta tegi, vaid etenduse kujutamist, mis vihjab kaudselt keeldumisele kohanduda abielu korral tupikuks, kui tegemist on naistega. Kuid 34-aastane Houstoni advokaat Aparna Shewakaramani paljastab saate problemaatilise poliitika, omades end haruldase avameelsusega. Alates saate esitamisest on Aparna ja tema 55-minutiline kohtingureegel, olles skeptilised mehe suhtes, kuna ta ei tea Boliiviat, on soolad ja lame keeldumine naljakate meestega mitte olla muutunud meemide põhiliseks, mis näitab, et nad on nii ligipääsetavad kui ka püüdlik. Kahtlemata on kõige naljakam liige, kes väärib omaette spinni, ta on ainus naine, kes teab, mida tahab, ja kõhklematult seda edasi annab. Üksikema kasvatatud, on talle antud nii aeg kui ka vabadus olla oma isik. Kuid Taparia jaoks on ta valiv, ebaviisakas ja tekitab kõige rohkem probleeme kellegagi sidumiseks. Aparna on siis kosjamängude universumis maalitud antagonistiks, mehed aga pääsevad otsustusvõimetuse ja suletuse tõttu. Vastupidi, vaadake järeleandvat viisi, kuidas saade esitleb Akshayt, üht tema klienti Indiast, kui ta avaldab soovi abielluda kellegagi nagu tema ema ja hiljem teatab ilma irooniata, et ta ei tahaks, et tema naine töötaks.

Aparna paljastab saate problemaatilise poliitika, omades end haruldase avameelsusega.

Sellise saate probleem pole mitte esindatuse koondamine, vaid selle ebapiisavus. Kirssivalides oma kliente ja sorteerides lugusid, mida ta soovib rääkida, märkides kastide, usundite ja klasside kastid korraldatud liidu jaoks hädavajalikuks, India match lääne pilgud vastava kuulekusega. Tagasi koju minusugustele naistele, kes on 20ndate lõpus ja kes lükavad halastamatult edasi vanematega abieluga seotud vestlusi ja haavatavatel öödel, võttes arvesse seda ideed linna üksindusest vabanemiseks, India match on lõpuks hoiatav lugu. Saates näidatakse hoolega kasvatatud omadusi ja kiidetakse neid, kelle tagasilükkamiseks oleme liiga kaua võidelnud, näitab saade, et kui korraldatud abielu on tehing, kaotavad naised tehingus oma olemuse.