Karma Sutra: Miks oleme instinktiivselt tõmbunud teatud inimeste poole

Ükskõik kui kirglikult me ​​oma elu elame, on see kõige lõpuks vaid mälestus.

Ükskõik kui kirglikult me ​​oma elu elame, on see kõige lõpuks vaid mälestus. (Allikas: Thinkstock Images)

Alates lapsepõlvest on meil väga erinevad harjumused ja maitsed, hirmud ja foobiad, vastumeelsused ja kinnisideed. Näib, et nendel valikutel pole ilmset põhjust, kuid oleme instinktiivselt tõmmatud teatud isikute, olukordade ja asjade poole ning sarnaselt teiste poolt tõrjutud.

Kust me siis selliseid selgeid meeldimisi ja mittemeeldimisi omandame?

taimede lestadest vabanemine

Inimene koosneb jämedast kehast (sthula sharira), mis koosneb viiest elemendist (maa, vesi, tuli, õhk ja eeter), peenkehast (sukshma sharira), mis koosneb meelest, intellektist ja egost, ning põhjuslik keha (kaarana sharira), mis on mälestuste ait.

Ükskõik kui kirglikult me ​​oma elu elame, on see kõige lõpuks vaid mälestus. Mõru või magus – mälestus siiski. Elu elades kogeme erinevaid kogemusi – mõned on soodsad, mõned ebasoodsad. Emotsioonid, mida need kogemused meis tekitavad, jätavad meie meeltesse jälje. Neil jälgedel pole muud püsivat olemust kui meie meeltes. Mälestus meie jäljenditest – heast või halvast – jätab jääkmulje (vasana).

Need jääkmuljed (vasanaad) salvestuvad põhjuslikus kehas ja on tegelikult vastutavad meie instinktiivsete meeldimiste ja mittemeeldimiste eest.

haljastuse jaoks mõeldud väikeste puude tüübid

Põhjuslik keha talletab teo mälestust ning tekitab olenevalt tegevuse ja kogemuse olemusest kaasasündinud vastumeelsust või kiindumust teatud isikute, olukorra ja asjade suhtes. Samuti talletab see harjumusi, mille me oma elu jooksul omandame, mis määrab meie loomupärase olemuse (svabhaava), mis omakorda vastutab meie kaasasündinud vaimsete kalduvuste eest (samskaras). Põhjuslik keha (kaarana sharira) on tegelikult põhjus, miks me siin oleme. See seob meid meie tulevase kehastusega.

Kui me sureme, heidame maha jämeda keha, kuid peenkeha ja põhjuslik keha rändavad edasi, kandes endaga kaasa kõigi meie tegude ja kogemuste jääkmuljet (vasanaa).

Ja kuni ajani, mil meie, ego mina (peen keha) samastume oma tegude ja kogemustega, on meil põhjus (põhjuslik keha) naasta (jämekeha) sellele eksistentsi tasandile koos oma kiindumuste pagasiga ja vastumeelsused.