'Kral Koor' üritab Bengaluru puudutusega taaselustada Kashmiri vanaaegset keraamikat

32-aastase teekond keraamikasse oli vahend depressioonist pääsemiseks

Shafi vaimustus savist ulatub tagasi lapsepõlve. (Foto: @TheKashmiriLife / Twitter)

Saima Shafi on Jammu ja Kashmiri avalike tööde osakonna ehitusinsener, kuid teda tuntakse paremini kui 'Kral Koor', Kashmiri 'pottsepa' orus ja veebis. Ta täidab ülesannet tuua tänu Bengaluru koolile sajanditevanused traditsioonid tagasi kaasaegsetesse Kashmiri köökidesse-savinõude kasutamine.



32-aastase teekond keraamikasse oli vahend depressioonist pääsemiseks. Ta tsiteeris hiina filosoofi Lao Tzu tsitaati: „Me vormime savist potti, kuid sees olev tühjus mahutab kõik, mida tahame.”



vahtralehed ja plataanipuud

Seal otsustasin oma depressiooni talletada, ütles ta.



Shafi vaimustus savist ulatub tagasi lapsepõlve. Ma tahtsin tegelikult teha midagi teisiti ja lapsepõlvest saadik olin olnud lummatud savist valmistatud mänguasjadest, nii et otsustasin hakata pottsepaks, ütles Shafi, kes on praegu ametis Lõuna -Kashmiri külas.

Sellele teekonnale asudes seisis ta silmitsi mitmete takistustega. Mõistsin, et keraamika jaoks vajalike kaasaegsete seadmete hankimiseks peab olema rahaliselt hea. See hõlmab elektrilist pottseparatast ja küpsetusahju, mida ei kasutata orus.



Ta sõltus seadmete hankimisel täielikult e-kaubanduse platvormidest.



Ma pidin selle Kashmiri vedama ja mõnikord peate kandma transpordist tuleneva kahju. Ma pidin pärast ahjust tulekindlate telliste ja keraamiliste plaatide riiulite hankimist Chennaist kogu oma ahju siseseina üles äratama, ütles ta. Ja kõik jõupingutused tehti ajal, mil Kashmiri org sai 2G kiirusega internetti.

Ja siis oli veel üks probleem - mikrolaineahjus ei tohiks kasutada terrakotasavast valmistatud riistu, mis on ainus Kashmiris saadaval olev savi. Kuid Haryanal on kivist savi, mis on vormitud pottsepale ja sellest valmistatud nõusid saab kasutada isegi mikrolaineahjudes, ütles ta.



Kuna keraamikaõpetajad pole orus tavalised, viis Shafi ühe otsimine ta Bengalurusse. Seal läbis ta kiirkursuse savi eri vormide vormimise kunstis, sealhulgas traditsioonilised köögis kasutatavad Kashmiri nõud.



Instituudi inimesed olid üsna põnevil, kui teadsid, et kaugelt Kashmirist pärit tüdruk ja ka ehitusinsener on huvitatud keraamikast. Kogemus oli hämmastav, kuna nägin kunsti õppivaid tüdrukuid kuue- kuni 70-aastase naisena.

Need õpilased plaanisid oma ateljee avamist, mis tähendas, et need naised ei õppinud keraamikat hobina, vaid ka teenisid elatist ja hakkasid ettevõtjaks erinevates riigi osades.



Ta rikub tõsiasja, et orus ei ole õiget institutsiooni ega koolituskooli, mis kunstivormi elus hoiaks. Ta loodab ühel päeval rajada oma instituudi, kus ta juhendaks Kashmiri pottseppade kogukonda, ja tuletab meelde hiline president AP Abdul Kalami sõnad, et unistus pole see, mida näete magades, vaid see ei lase teil magada.



Kunst sureb rahalise elujõulisuse puudumise tõttu. Uue põlvkonna pottsepad keelduvad ratastele astumast, sest nad ei ole selle kunsti muutunud ja arenenud tehnikatega kursis, ütles ta Batmaloo kesklinnas asuvas stuudios istudes.

Pärast tööd ja nädalavahetustel külastab Shafi orus kohti, mis olid mõnikümmend aastat tagasi tuntud keraamika poolest. Ta külastab hõredalt levinud kohalikke pottseppe, et säilitada nende traditsioonilisi võtteid järglastele. Tema kahekordne identiteet - insener ja pottsepp - ammutab nende käsitööliste üllatatud vastuseid.

Kõik need aastad on neile halvasti vaadatud. Ta ütles, et keraamikaga tegeleva haritud naise leidmine paneb nad lootma, et nende oskused saavad aeglaselt väärilise austuse.

Shafi ütleb, et kuigi just punutised muudavad Kashmiri Kangri säravaks ja rõõmsaks vaatepildiks, on selle keskmes muldpott.