Pizza langari korraldajate sõnul saavad pitsat süüa ka need, kes tainast annavad

'Pizza langaril' on üllatunud pealkirjad ja kogutud komplimente erinevatest osapooltest

Minuti jooksul jagati välja umbes 400 pitsat. (Ekspressfoto autor: Parveen Khanna/ Representational)

Viieliikmeline sõpruskond asus ühel külmal laupäeva hommikul Amritsarist teele. Neil ei olnud palju aega tavalise langari korraldamiseks, nii et nad kogusid Haryana kaubanduskeskusest 'tavasuuruses' pitsasid ja püstitasid Singhu piirile müügiputka.

Mõne minuti jooksul jagati laiali umbes 400 pitsat, kui suur rahvahulk, sealhulgas protestivad talupojad ja lähipiirkondade elanikud, seisis järjekorras.

pruun ämblik valgete laikudega seljal

'Pizza langar' on sellest ajast peale pälvinud pealkirju ja pälvinud komplimente erinevatest osadest ning ka telliskivitõusid teatud jaotisest.
Põllumehed, kes andsid pitsade jaoks taigna, võivad endale ka ise pitsat lubada, ütleb Shanbir Singh Sandhu, kes korraldas koos oma nelja sõbraga 'pitsa langari' talupoegadele, kes protestisid Delhi-Haryana piiril vastuoluliste põllumajandusturunduse seaduste vastu.

Meil polnud palju aega tavalise läätse-chapatti langari korraldamiseks…. Nii et me tulime selle ideega välja, ütleb Sandhu, kes on ise põllumees ja majandustudeng Amritsari Guru Nanak Devi ülikoolis.

Põllumajandustootjad on protestinud mitmes Delhi piiripunktis üle kahe nädala nende nõudmiste üle tühistada uued õigusaktid, mis nende sõnul tooks ettevõtetele kasu ning lõpetaksid traditsioonilised hulgimüügiturud ja minimaalse toetushinna režiimi.

Sandhu sõber Shahnaz Gill rõhutas, et inimestel hakkab iga päev sama asja süües igav. Mõtlesime, et peaksime neile (põllumeestele) midagi muud tooma, et tuju üleval hoida, ütles ta.

21-aastane põllumajandustudeng ütleb, et see on esimene kord, kui nad korraldavad 'pitsalangari', väljendades õnne, et inimesed on nende pingutusi hinnanud.

Sandhu sõnul on aga kahetsusväärne ja täiesti vastuvõetamatu, et mõned inimesed pilkasid pitsasid söövaid farmereid.

Vähesed inimesed lihtsalt ei suuda seedida, et põllumehel võib olla auto, head riided ja pitsa. Talunik on liikunud dhoti-kurta juurest teksade ja T-särgi juurde, räägib 25-aastane tudeng. On aeg, et need inimesed suureks kasvaksid.

Ta lisab, et üks pitsalangari korraldamise põhjusi oli muuta üldsuse arusaama põllumeestest.

Gill ütleb, et kellelgi pole õigust kommenteerida, mida talunik sööma või kandma peaks.

Inimesed on kutsunud meid nn põllumeesteks. Enne selliste kommentaaride tegemist peaksid nad meiega kohtuma, ütleb ta. Nad saavad teada, et meie mõtlemine on palju parem kui nende oma.

Viis sõpra on otsustanud korraldada veel ühe sellise langari, mis tuleb nende sõnul parem ja suurem.

See võib olla ka pitsa või burger või midagi muud, ütleb Sandhu.

väikeste lehtedega tamm

Siit saate teada, kuidas netikoijad samale reageerisid.

Indiaanlased on toidust kinnisideeks – isegi Bhakti narratiiv ei pääse sellest kinnisideest. Biryani Shaheen baghis, pizza langar singhu piiril – keegi peaks uurima, kas kirjutada toidu politiseerimisest.

- Samya Singh (@samyyyasays) 13. detsember 2020

Pitsa peal kasutatavad köögiviljakatted on põllumehe kasvatatud, miks siis ei võiks Kisaani protestis olla Pizza langar! # FarmBills2020 #Boikott_JioSaavn

— Rajkirat Kaur (@___rajkirat___) 13. detsember 2020

Mõnes riigis on pizza tavaline igapäevane toit.
Ja teine ​​asi on see, et pitsat annavad Langari (Sewa) inimesed, kes käisid protestil oma panuse eest.
Ükski keskmine talunik ei söö pitsat iga päev.
Ja Sewa on väga levinud tava. dhruv_rathee

— Davinderjit Singh (@davinderjit2000) 13. detsember 2020

Kõik pitsad, pitsad. Humara Pizza, Masala Papad? #PizzaLangar https://t.co/39d6twatBz

— Ankit Dasgupta ️ (@ankydasgupta) 12. detsember 2020