Meena Kandasamy uus romaan on terase pilguga abielu, kus antud tõotus ei olnud mitte parem, vaid ainult halvem

Kord pekstud naine ei ole igavesti pekstud naine.

Oma delikaatses luules, kirglikus mitteilukirjanduslikus kirjutamises on Kandasamy alati olnud sõnades varjatud naine. (Foto: Cedric Gerome)

Õppetund number üks, mille olen kirjanikuna õppinud: Ära lase inimestel sind oma loost eemaldada, kirjutab nimetu jutustaja Meena Kandasamy uues romaanis „Kui ma sind tabasin: või kirjaniku portree noorena“ (Juggernaut ).

Nii nagu tema pekstud noor peategelane, kelle abielu muutub õudusunenäoks, kui ta koos abikaasaga uude linna kolib, et ühist elu alustada, on see õppetund, et ka Kandasamyl tuli kõvasti õppida. 2011. aastal abiellus ta mehega, keda ta armastas - ta oli temaga kohtunud oma vasakpoolse aktivismi käigus ja ta tundus jagavat tema ideaale. Kuid järgneva nelja kuu jooksul, mida ümbritses üha laienev füüsilise ja emotsionaalse alandamise tsükkel, pakkus tema intellektuaalne elu talle teravat otsust kirjutada oma lõpp.

millised tammepuud välja näevad

Oma teises romaanis pärast mustlasjumalannat (2014) kõnnib Kandasamy kujutlusvõime ja elatud kogemuse vahel. Säästva vistseraalse proosana asetab ta end oma romaani keskmesse - ta on iga naine, kes peab leppima oma valiku tagajärgedega, see, kellele öeldakse, et ta pole piisavalt väärt, kelle võrdsete seksuaalõiguste kinnitamine toob kaasa abielu vägistamine; keda hinnatakse, häbistatakse ja vallandatakse.

Arvan, et jutustaja nimetuks jätmine oli romaani keskmes - midagi enne, kui olin seda isegi alustanud. Kirjanikuna näen kogu raamatut kroonikana sellest nimetust naisest, kes võitleb isekuse kustutamisega. See tähendab eksisteerimist valdkonnas, kus isegi tema nime pole. See on purunenud maailm - kus ta räägib endale lugusid, leiutab armastajaid, usub, et tema elu on film -, mis elab väljamõeldisi, et leida oma tegelik mina ja kohtleb tegelikkust nii, nagu oleks see väljamõeldud konstruktsioon, et tulla toime, ellu jääda ja minna ühest päevast teise, ütleb 32 -aastane Kandasamy.

Kuigi tema proosa on helendav, ei ole „Kui ma sind löön“ midagi muud kui tige löök soolestikus. Kandasamy tunnistab, et see oli raske raamat kirjutada. Üks, minu kirjutamine põhines minu isiklikul kogemusel abieluvägivalla õudusest-ja see oli midagi, mida ma meeleheitlikult tahtsin unustada. Niisiis tundus selle kirjutamine põlevast majast midagi päästvat - midagi, mida tahtsite tegelikult hävitada. Teiseks, kuidas te räägite millestki, mis on nii igapäevane, nii tavaline, nii laialt levinud - ja keevitate selle kõrgesse kunsti ja kirjandusse? ta ütleb.

Oma delikaatses luules, kirglikus mitteilukirjanduslikus kirjutamises on Kandasamy alati olnud sõnades varjatud naine. Kogu kirjutamine on minu jaoks meeletult raske, mistõttu arvan, et olen kirjanik. Ma veedan mõne lausega liiga palju aega, ütleb ta. Kuid ammu enne, kui ta selle paberile pühendas, sündis Kui ma sind tabasin, meeleheitlikust lootusest ja toorest, järeleandmatust pühendumisest oma kunstile. Romaanis on punkt, kus jutustaja ütleb, kuidas ta mõtleb vägivalla kirjutamisele isegi siis, kui see toimub, ja kuidas see talle lootust annab, sest kirjutamine tähendab, et ta on sellest juba üle saanud. Selles mõttes kirjutati seda raamatut vaimselt isegi abielu ajal. Kuid tegelik kirjutamine algas 2012. aasta lõpus, ütleb ta.

Indias perevägivallast rääkiv narratiiv on enamasti otsustanud ignoreerida selle peategelasi: ohvreid. Naiste ja laste arengu minister Maneka Gandhi märkis 2016. aasta märtsis Rajya Sabhale saadetud kirjalikus vastuses, kas valitsus kavatseb abielu vägistamise kriminaliseerida. on India kontekstis sobivalt rakendatav erinevate tegurite tõttu, nagu haridustase/kirjaoskamatus, vaesus, arvukad sotsiaalsed kombed ja väärtused, usulised tõekspidamised, ühiskonna mõtteviis abielu käsitleda sakramendina jne. Aasta enne seda parlamendis , toonane siseminister Haribhai Parthibhai Chaudhary oli saanud sama vastuse DMK parlamendisaadiku Kanimozhi päringule, kas valitsus esitab abielu vägistamise käsitlemiseks muudatusettepaneku. Need, kes seda ütlevad, ütlevad tegelikult-vägistamine on sakramentaalne, vägistamine on püha, sest teie isand-jumal abikaasa vägistab teid-see on kuritegu ainult siis, kui võõras inimene seda teiega teeb. Loodan, et nad kuulevad nende jutu absurdsust! ütleb Kandasamy.

Kui kuritarvitamine on redutseeriv, ei ole hiljem hirmutav ka see, mis tuleb. Mõnikord pole häbi peksmises ega vägistamises. Häbistamine seisneb selles, et tal palutakse kohut mõista, kirjutab Kandasamy oma romaanis. See on masendav, sest kõik panevad iga kord naise süü omaks. See on suurim väljamõeldis, mis Indias eksisteerib: Ta peksis teda. Ta olevat midagi valesti teinud. Ta vägistas ta. Ta vist pettis. Ta üritas teda tappa. Ta olevat teda provotseerinud. Ta tappis ta. Ta olevat ta hulluks ajanud. Kõike kohutavat, mis naisega juhtub ja mille on toime pannud abikaasa - jutustus jääb patriarhaadi kontrolli alla: see on naise süü, ütleb ta.

Erinevalt paljudest teistest on Kandasamy ka see naine, kes pääses, see, kes võis lõputu ülekuulamise tünnid alla vaadata ja mitte alla anda. Tema sotsiaalmeedia biograafia on lühike sissejuhatus tema elule: Minu Kali tapab. Minu Draupadi ribad. Minu Sita ronib võõrale sülle. Kõik mu naised sõdivad. Nad julgevad pomme, alavääristavad kuningaid, võtavad päikest, võtavad minu järgi.

Ma arvan, et see hullumeelne kinnisidee neitsilikkusest ja viisist, kuidas naisi hinnatakse varasemate seksuaalpartnerite alusel (nagu magaks ainult ühe inimesega kogu elu, on nõue mõnele kõrgemale moraalsele alusele), peab minema. Kui leidsite oma elu armastuse ja veetsite kogu oma elu temaga absoluutses pühendumuses, suurepärane! Võta tort, tähista. Ärge visake kividega inimesi, kellel on ebaõnnestunud suhted ja mis on edasi liikunud. See sotsiaalne umbusaldus on põhjus, miks nii paljud naised jäävad halbadesse abieludesse, sest nad teavad, et kui nad välja kolivad ja edasi lähevad, hakkab ühiskond kividega loopima, ütleb ta.

erineva kujuga lehtedega puud

Aastate jooksul on Kandasamy oma loo üle kontrolli tagasi võtnud. Seal on luulet ja märgitud märke armastuse täitumisest. Ta on kolinud Londonisse, et olla koos oma elukaaslase Cedric Geromega. Vahepealse tööotsimise vahel on ideid mõne muu ilukirjandusliku teose jaoks. Raske on uskuda, kui sind õudusunenägu tabab, kuid ma arvan, et lõpuks leiab iga murtud, iga reetetud süda, kes otsib armastust, armastuse. Mul on uskumatult hoolitsev ja hooliv suhe ning Cedric tähendab mulle praegu maailma, ütleb ta.