Naistepäeva eripära: Bengali unustatud revolutsionäärid

Naisliikumise ajalugu Indias, eriti vabadusvõitluse ajal, on mitmel viisil ainulaadne, kuna sellel oli kaks eesmärki. Üks eesmärk oli aidata kaasa Briti võimu alt vabanemisele, teine ​​aga avaldada oma kaasmaalastele ja välisriikide valitsusele tungivat vajadust sotsiaalsete, majanduslike, õiguslike ja poliitiliste reformide järele, et parandada naiste elu subkontinendil.

Naiste liikumise ajalool India subkontinendil on huvitav trajektoor ja teadlastel on selle alguse kohta erinevad vaated (kujundanud Gargi Singh)

1930. aastatel tekkisid üle riigi revolutsioonilised rühmitused, eriti jagamata Bengalis, sealhulgas naised. Dacca (nüüd Dhaka), Comilla, Chittagong ja Calcutta olid nende naiste juhitud rühmade tegevuskohad ja nad olid eriti seotud kolledžitega. Noori õpilasi värbasid klassikaaslased ja vilistlased, keda tõmbas rahvuse vabadus Briti võimu alt. Õppeasutuste üliõpilasühendused toimisid poolrevolutsiooniliste rühmadena ja koolitasid naisi relvade, lahingutegevuse ja nendega seotud tegevuste alal. Need olid ka turvalised ruumid, kuhu naised said koguneda, et avalikult arutada seotud küsimusinaiste õigused, vabanemine ja vabadus Briti võimu alt.

The naiste liikumise ajalugu India subkontinendil omab huvitavat trajektoori ja teadlastel on erinevad seisukohad täpselt, millal nad alustasid. Selle teema uurijate seas on siiski üksmeel, et nende liikumiste päritolu võib otsida 19. sajandi algusest, kus keskenduti sotsiaalsetele reformidele ja naiste vabastamisele sotsiaalkultuurilistest sidemetest subkontinendil. Seega, kuigi kollektiivselt on naiste liikumine Indias peaaegu kaks sajandit vana, on nad aastate jooksul pidevalt muutunud ja muutunud nii vormis, struktuuris kui ka päevakavades, et lahendada arenevaid väljakutseid ja nõudeid.

Loe ka: Bina Das: 21-aastane, kes tulistas Bengali kuberneri, sai Padma Shri, kuid suri vaeselt

Lääne liberaalsed väärtused, mis mõjutasid 19. sajandil India subkontinendi meessoost sotsiaalreformeere, mõjutasid nende sotsiaalses perifeerias elavaid naisi. Suurbritannia subkontinendi okupeerimise ajal toimunud ühiskondlikud liikumised, mis viisid sati keelustamiseni, lesepõletamiseni, naiste imikute tapmiseni, naiste segregatsioonini jne, sillutasid teed mõnedele varasematele naiste huvides toimunud sotsiaalsetele reformidele, näiteks lesed-uuesti abielud.

Need reformid omakorda inspireerisid naisi osalema vestlustes, eriti nende igapäevaelu mõjutanud sotsiaalmajanduslike ja sotsiaalkultuuriliste teemade üle, kusjuures mehed, kes olid seni olnud esirinnas, juhtisid neid muutusi. Sajandi lõpuks algas naiste osalemine vabadusliikumises tõsiselt nende osalusega India rahvuskongressis.

milline näeb välja plaatanipuu leht

Naisliikumise ajalugu Indias, eriti vabadusvõitluse ajal, on mitmel viisil ainulaadne, kuna sellel oli kaks eesmärki. Üks eesmärk oli aidata kaasa Briti võimu alt vabanemisele, teine ​​aga avaldada oma kaasmaalastele ja välisriikide valitsusele tungivat vajadust sotsiaalsete, majanduslike, õiguslike ja poliitiliste reformide järele, et parandada naiste elu subkontinendil.

Kuigi vabadusvõitlust ümbritsev diskursus ei ole naiste rolli täielikult vähendanud, ei ole see naisi kindlasti piisavalt tunnustanud proportsionaalselt nende lahutamatute rollidega sõjas brittide vastu. Naised ei olnud pelgalt passiivsed töötajad, kes järgisid kuulsate meeste jälgi; nad olid aktiivsed revolutsionäärid, haarasid relvi, asutasid põrandaaluseid organisatsioone, avaldasid Briti-vastast kirjandust, olid aastaid piinatud ja vangistatud. Paljud revolutsionäärid nagu Pritilata Waddedar ja Matangani Hazra said lahingus haavata ja otsustasid vabaduse nimel oma elu lõpetada, kui britid nende kätte said. Teised, nagu Bina Das ja Labanya Prabha Ghosh, võitlesid oma rahva eest, et surra kohutavas vaesuses, mis on suuresti unustatud kodumaa ja rahva poolt, kelle nad olid vabastanud sajanditepikkusest okupatsioonist ja rõhumisest.

Naistepäeval, indianexpress.com toob teieni kümne Bengali tähelepanuväärseima revolutsionääri lood.