'Arhitektuur on suurem kui elu, see ületab teid'

Mughali muuseum tuleb järgmisel aastal Agra Taj Mahali kompleksi. Kui suur osa Tadžist ja selle ajaloost on muuseumis? Selle projekteerinud arhitektid Sourabh Gupta ja Alexander Schwarz vastavad mõnele küsimusele.

Ilu: arhitektid Sourabh Gupta ja Alexander Schwarz. (Allikas: Expressi foto Amit Mehra)

Taj Mahal on standard, mille järgi enamik indiaanlasi mõõdab arhitektuurilist ilu. Nii et kui keegi ehitab muuseumi vähem kui kahe kilomeetri kaugusele, on täiesti loomulik küsida: kui palju Tadžist on muuseumis? Mis juhtub, kui hoone ise muutub juhuslikuks ja maastik omandab pärandi staatuse?

väikeste roheliste viljadega puud

Agra Mughali muuseumi ehitavad Noidast pärit arhitekt Sourabh Gupta, Studio Archohmi tegevdirektor ja Berliinis asuv Alexander Schwarz, disainijuht David Chipperfield Architects. Kaks arhitekti on muuseumidele vormi ja funktsiooni andnud varemgi-Gupta hiljutine projekt on Sotsialismi muuseum-Jayaprakash Narayani tõlgenduskeskus, Lucknow, Schwarz aga võitis Berliinis Neues'i muuseumi eest auhinna Mies van der Rohe 2011. Mughali muuseum, mis asub Taj Mahali kompleksi idavärava suunas, avatakse järgmisel aastal. Intervjuus jagavad duo oma plaane muuseumi kohta, ajaloo tähtsust arhitektuuri konteksti loomisel ja Mughali arhitektuuri erinevat sünergiat, mis võimaldab kaasaegsust:

Mis on Agra Mughali muuseumi eesmärk?
Sourabh Gupta (SG): See on Mughalite kunsti- ja arhitektuurimuuseum. Eesmärk on, et inimesed, kes külastavad Taj Mahali, õpiksid ka Fatehpur Sikrist, Punasest kindlusest ja Humayuni hauast ning näeksid, kui erinevad nad üksteisest on. Näiteks Taj Mahali pidi nägema vanast aiakompleksist Mehtab Baghist, mitte sealt, kus me seda täna näeme. Muuseumis ehitame üles pigem jutustamisele, mitte eksponeerime eksponaate.

Milline oli teie selle projekti uurimismeetod ja teie järeldused?
Alexander Schwartz (AS): Me külastasime rohkem kui kaks aastat tagasi palju kohti intensiivses 10-päevases järjestuses, luues Mughali arhitektuuri kultuurilise kaardi. Meie lähenemine ei ole kunstiajaloolane. Arhitektid vaatavad asju ja püüavad arendada ettekujutust sellest, mida me näeme. Inimesel pole ajaloolise tõe stressi. Küsisime endalt: kui palju peaks Mughali arhitektuuri muuseumi arhitektuur peegeldama Moguli arhitektuuri? Ma arvan, et see ei tohiks kindlasti olla visuaalselt Mughal.

Mughali muuseumi renderdamine, mis avatakse järgmisel aastal Taj Mahali kompleksis. (Allikas: Expressi foto Amit Mehra)

See on üsna vastuolus sellega, mida inimesed Mughali muuseumist ootavad.
AS: Mulle tundus huvitav näha, kui kaasaegne ja ratsionaalne on Mughali arhitektuur. See toodab neid paradiisi seadeid. Ma arvan, et kava ratsionaalsete ja abstraktsete aspektide ning pinna naudingu suhe on need sünergiad veenvad. Oleme mõned neist põhimõtetest muuseumisse abstraheerinud ja püüdnud neid ideid arhitektuuri tõlkida. Minu arvates on Mughali arhitektuur rahvusvaheline. Vaadake näiteks Taj Mahali ja Rooma Püha Peetruse basiilika plaani. Keiserlik arhitektuur on alati olnud teadmine, mida teised keisrid teevad. See kogub oma aja universaalseid teadmisi. Tajil oli see korraga nii eksootiline kui ka kodus olemine.

SG: Oleme püüdnud luua valgust, proportsiooni ja rõhutanud materjali oskuslikku kasutamist, kasutades mõnes elemendis kordamise harmooniat.

Kuidas valisite muuseumi asukoha ja kuidas see kujunduse dikteeris?
AS: saidi leidis Sourabh Taj Ganj üldplaani koostades. Kuid see pole lihtne sait. See on L-kujuline, hotelli vastas ja elukohad ümber. Kuid viis, kuidas see Agra maastikku integreerib, on põnev. Seal on see kaugsuhe Punase kindluse, Tadži enda ja jõe vooluga. Sealt saab maailma mõõta.

SG: Agra oli kunagi aedlinn ja Mehtab Bagh asub kohe üle jõe. See oli maastikulinn ja seetõttu sai maastik oluliseks ka Mughali muuseumile.

AS: Ma arvan, et pärandi mõttes on see suurem maastik sama tähtis.

Alexander, enamikul teie töödest on minimaalne viimistlus. Kuidas see Mughali muuseumi jaoks toimib?
AS: Me naudime rikkalikke detaile. Kasutame siledat India marmorit. Kena osa on see, et saate seda materjali kasutada kaasaegse ornamentina. Ma usun, et see on põgenemine modernismi kriitikast, mis ei ole huvitatud pindade naudingust. Seal on betoon ja selle karedus, sarnasel kujul, üksteise kõrval.

milline näeb välja kirsipuu

Teid on koolitatud ka viiuli valmistamisel. Kas distsipliin on teie arhitektuuri mõjutanud?
AS: Kui õpid sellist käsitööd, siis tead asjade tegemisest. Mulle meeldib see arhitektuuri aspekt, tegemine on alati olnud elukutse väljendus. Kuid see ei puuduta ainult vormi. Seal on ka õhu tunde ja valguse langemise olemus ning arhitektuur selle ümber. See on kujutise vastupidine idee. Mida hooned peidavad ja mida nad näitavad. Minu jaoks tuleb selline tundlikkus viiuli tegemisest.

Enamik teie projekte on mittehooned, need asuvad üleminekuruumidena peenes tsoonis. Praegu on David Chipperfield Architectsil projekte kogu maailmas. Millega te seda edu seostate?
AS: Kui klient näeb meie hoonet, on see palju parem kui seksikad fotod. Meie huvi ei ole nii lihtne tabada kui praktikat teises meedias. Meie digitaalses maailmas, kus kõik on kohe saadaval, on arhitektuuril suur võimalus olla teine ​​osa. See on anakronistlik. Asukohta oma olemuselt ei saa alla laadida ja selle füüsilisus muudab selle huvitavaks vastukaaluks asjade üldisele kättesaadavusele.

punane tammeleht vs valge tammeleht

SG: Arhitektuur on suurem kui elu, see ületab teid ja jääb kauaks pärast seda, kui olete kadunud. Seega on oluline, et see poleks valju ja sellel oleks ainult ajutine kaebus. Seetõttu oli minu jaoks huvitav teha koostööd David Chipperfield Architectsiga. Nad saavad sellest oma töös aru. Ja seda on raske teha, kui ehitate Taj Mahali kõrvale. See ei tohiks karjuda ega olla vali.

Arhitektuur on suurem kui elu, see ületab teid ja jääb kauaks ka pärast teie kadumist. (Allikas: Expressi foto Amit Mehra)

Mida tähendab töötada ajaloo raskusega?
AS: Me naudime raskust. Tugev kontekst seab kriteeriumid, mida teha. Aga siis on ka vastuolu. Mughali muuseum asub Taj'i kõrval, kuid asub ka eikusagil. Niisiis, see ei puuduta ainult konteksti, vaid ka midagi. Berliinis töötame maailmapärandi nimistusse, mis on raske. Sellises olukorras ei pea te liiga palju leiutama, vaid tehke õigesti.

Millised on teie kogemused Indias töötamisel?
AS: India näib olevat oma vana kultuuri kihte puutumatuna hoidnud. Ma pole kunagi kogenud sellist mitmekihilist kultuuritausta. See erineb riikidest, millel on sarnane vana ajalugu. Indias on teatud kaasaegsus, mis mulle väga meeldib. Kui sa sellega oskuslikult tegeled, siis võid olla teistest väga erinev. Vahepeal on tarbijalikkus olemas, kuid see ei tee üle jõu. Samuti võite tunda, et sama arusaam ajast ei ole olemas. See on enamiku teiste riikidega võrreldes täiesti erinev mudel.