Guru Nanaki valgustus ja pilguheit tema globaalsesse Udasisesse

Sikhismi rajaja Guru Nanaki elu on salvestatud Janamsakhis, samas kui tema jalgsimatkad - üheksa riiki üle 21 aasta - on tuntud kui Udasis. Guru Purabi lehel vaatab Sahapedia nendesse rekorditesse, kuidas noor poepidaja jõest Guruna tõusis ja maailma igaveseks muutis. Samuti süveneme mõnda tema reisikirja

Nanaki reisid on täis lugusid sellest, kuidas ta armastas inimesi ja tegi jüngriteks. (Allikas: PTI)

Kirjutas Harminder K., Sahapedia.org

Umbes aastal 1485 nimetati 16-aastane poiss Nanak kolis Sultanpur Lodhisse Punjabi, kus ta elas järgmised 14 aastat. Iga päev enne päikesetõusu suundus ta hooajalise jõe ääres asuva Kali Beini äärde pesema, koos Mardana, naerupoisi ja tema tulevase elukaaslasega. Ühel päeval, Mardana üllatuseks, sukeldus Nanak jõkke, kuid ei jõudnud pinnale. Mardana ootas ja ootas ning tormas siis linna abi otsima. Kõik arvasid, et kas Nanak on uppunud või on ujutatud jõkke, mis oli paisatud.

India puude nimed ja pildid

Seejärel töötas Nanak Jalandhar Doabi kuberneri Nawab Daulat Khani laopidajana. Kui Nawab juhtumist teada sai, tormas ta kohale ja palus kaluritel visata võrgud jõkke ja leida Nanak. Kõik jõupingutused ebaõnnestusid. Siis ilmus äkki neljandal päeval Nanak linna. Khan ohkas kergendatult ja tema sõprade ja sugulaste seas oli suur rõõm. Nüüdseks oli Nanak aga täiesti muutunud mees. Ta nägu oli särav ja tema silmis paistis jumalik valgus. Ta oli alatasa sügavates peegeldavates mõtetes.

Kuuldes Nanaki tagasipöördumisest, hakkasid inimesed seda kohta tunglema. Nad küsisid temalt, kus ta oli, kuid Nanak vaikis. Inimesed ütlesid, et ta oli mitu päeva vees, nii et ta oli endast väljas. Kuid Nanak ei vastanud. Päeva möödudes ütles ta: „Na koi hindu, na koi Mussalman (pole hindu, pole moslemit.”) Iga kord, kui ta rääkis, kordas ta neid sõnu. Janamsakhi (sõna otseses mõttes elulugu või elulugu) kirjeldab juhtunut osadusena Jumalaga, kes andis talle juua tassi nektarit ja pani talle ülesandeks järgmised sõnad:

„Nanak, ma olen sinuga. Sinu kaudu suurendatakse minu nime. Kes iganes sulle järgneb, selle ma päästan. Minge maailma palvetama ja õpetage inimkonda palvetama. Ärge olge rikutud maailma viisidest. Olgu teie elu üks sõna ülistamise elu (nimi ), heategevus ( tee ), pesemine ( isnaan ), teenindus ( tema oma ) ja palve ( simran ). Nanak, ma annan sulle oma lubaduse. Olgu see teie elu missioon. '

Noor pühendunu riietus Ludhianas traditsioonilisse riietusse. (Gurmeet Singhi ekspressfoto)

„Salapärane” hääl rääkis uuesti: „Nanak, keda sa õnnistad, õnnistan mina; see, kellele sa oled heatahtlik, võtab vastu minu heatahtlikkuse. Ma olen Suur Jumal, Kõrgeim Looja. Sina oled Guru, Jumala Kõrgeim Guru. ”Väidetavalt on Nanak saanud auväärse rüü Jumala enda käest, kes paljastas talle„ jumaliku reaalsuse ”.

Siinkohal on oluline mõista, et kuigi keskaegses Hindustanis olid moslemid hindude ja sikhide peamised tagakiusajad, pidid Nanaki sõnad „Hindu ei ole, ei ole muslimit” ignoreerima konflikti nendega „vaimselt erutatud inimese” vaim, kes ei kannata halbu tundeid kellegi suhtes. Ilmutus oli seega tema lapsepõlve ja nooruse vaimse suuna kulminatsioon. Taas ilmudes esitas ta uue vaimse ja humanistliku sõnumi inimkonna ühtsusest, mis jõuab miljonite hulka tema eluajal ja järgnevatel sajanditel. Guru Nanak nägi Jumalat kui ühte reaalsust, Ek Onkar.

Ludhiana lapsed riietusid sel puhul traditsioonilistesse riietesse. (Gurmeet Singhi ekspressfoto)

Tema nägemus maailmast oli kõikehõlmav, kõikehõlmav humanism. Just tema jumalik kutsumus ajendas Nanakit seda Jumala sõnumit levitama. Varsti pärast tema valgustumist 1499 Guru Nanak asus oma teekondadele - mida silmapaistvad sikhide pühakud udasiks registreerisid -, et levitada oma nägemust jumalikust. Ta külastas tänapäeva globaalsel kaardil India, Pakistani, Afganistani, Bangladeshi, Sri Lankat, Hiinat, Saudi Araabiat, Iraaki ja Iraani samaväärselt üheksa kaasaegset riiki või rohkemgi - 21 aastat reisides. Riietatud lõdvasse, voolavasse särki, relvastatud misjonäri tõe ja innukuse valgusega, alustas ta oma rännakuid esmalt Punjabi piires 1499. aastal ja seejärel 1500. aastal itta, millele järgnesid reisid lõunasse, põhja ja läände.

Tema reisidest on palju lugusid, mis demonstreerivad, kuidas ta segas inimteadvust, et inimesed saaksid Jumalaga ühendust võtta ja elada elu tõeselt ja ausalt. Guru läks kõigepealt Saidpuri (nüüd Eminabad Pakistanis), seejärel kõndis läbi džunglite ja kõrbe ning jõudis kõrtsi, mida juhtis isik nimega Sajjan, mis tähendab ‘härrasmees’. Iroonilisel kombel oli Sajjan aga röövel ja mõrvar. Ta oli ehitanud mošee ja templi mööduvate reisijate palvetamiseks ning võõrastemaja nende viibimiseks. Kuid see oli ainult kate. Ta kutsus reisijaid oma võõrastemajja, ootas nende und ja röövis ning tappis nad.

Chandigarhis tulid pühendunud Nagar Kirtani ajal tänavatele. (Kamleshwar Singhi ekspressfoto)

Kui Nanak oma võõrastemajja läks, vaatas Sajjan Guru nägu ja arvas, et ta on jõukas kaupleja, kes reisib erakuna, et vältida röövlite eksitamist. Ta ootas ja ootas Nanaki ja Mardana pensionile jäämist. Magamajäämise asemel laulis Nanak Mardana rababi (rebec) saatel hümni.

Tinastatud vask nii särav ja läikiv,
Hõõrudes tundub pind mustjasmust.
Selle ebapuhtus pesemisel ei tohi minna, hoolimata sadakordsest pesemisest.
Need on tõelised sõbrad, kes on tee kaaslased;
Ja kui nende arvestamine on vajalik,
renderdage see koheselt. (Sri Guru Granth Sahib, lk 729)

Sajjan mõistis Guru hümni tähtsust. Ta palus andestust, loobus oma kurjadest teedest ja sai tõeliseks Jumala meheks. Ta muutis oma võõrastemaja dharamsaliks, religioosse jumalateenistuse kohaks. Sellest sai esimene suurem keskus, mille Guru oma jüngrite kogudusele rajas. Pole sugugi alatu saavutus, et Guru Nanak suutis oma eluajal üles seada dharamsalid Assamist idas kuni Iraagini läänes.

Valu näitamine Ludhianas. (Gurmeet Singhi ekspressfoto)

Nanaki reisid on täis lugusid sellest, kuidas ta armastas inimesi ja tegi jüngriteks. Enamik neist salvestati Janamsakhis ja neid loetakse nüüd sageli ette. Üks neist oli Iraagi fakir Bahlol, kes istus platvormi jalamil Guru Nanak istus diskursusel ja veetis 60 aastat oma elust Nanakit meenutades. Gurut mäletatakse endiselt paljudes kohtades, kus ta käis paljude nimedega, millest igaüks võttis ta enda omaks - Baba Nanak, Wali HindNanak Qandhari, Nanak Pir ja laama Nanak Nãnak. Selline on selle pühaku jõud ja mõju.

(See artikkel on osa Saha Sutrast http://www.sahapedia.org , India kunsti, kultuuri, pärandi ja ajaloo veebipõhine avatud ressurss.)

piltidega karikakrad