Kiirusta palun, on aeg

Kui Kamala Das platsile puhkes, oli õhus muutusi ja India lugejaskond oli peaaegu valmis uusi hääli kuulama.

Autor Kamala Das.

Meie ümber sumisevad ristmeediakanalid tekitavad mõnikord mashup’e, mis viitavad sellele, et universum on arukalt kujundatud. Eelmisel nädalal sattusin raamatukogus Kamala Dasi suve Kalkutas esmatrükki, mida ma pole aastakümneid näinud. Selle sisu on kantud Kamala Dasi antoloogiast Penguin Modern Classics, kuid see pole päris sama. Selle avaldas 1965. aastal sõber, kriitik ja toimetaja Rajinder Paul, kes oli seotud Delhi Everest Pressiga.

Juhuslikult, kui kollasest paberist eessõna lugesin, pigistas telefon taskus, mistõttu tekkis raamatukoguhoidja ülemistele nõlvadele jää. See oli uudisterakendus, mis andis mulle teada, et Vidya Balan mängib kakskeelset luuletajat eluloofilmis.

kus leidub hikkoripuid

See on igavesti proteaaniroll, nagu Das kirjeldas luuletuses „Sissejuhatus“, mis oli suve lõpus Kalkutas peidetud: ole Amy või ole Kamala. Või parem/ olge siiski Madhavikutty. On aeg valida nimi, roll. Dramaatilist hetke, mil loov meel avastab oma identiteedi, kirjeldatakse nii lihtsalt. Kes ma olen, küsib kirjanik ja tegu on tehtud. Das märkis kõik ülaltoodud ja aastakümneid hiljem, 65 -aastaselt, pöördus ta Kamala Suraiyya poole, hirmutades inimesi, keda ta oli kogu oma elu vaevanud. Viimane hurraa pärast moodi. Tal oli maine, et ta muutis oma meelt, mida tema kriitikud halvustasid kui silmapaistvat, kuid lõpuni oli üllatus tema oma.

Minu käes olevas esimeses väljaandes on leht, millel ilmub „Sissejuhatus”, nii paljude lugejate poolt koera kõrvadega, et nurk on ära kukkunud. Luuletus ja raamat, milles see ilmus, oli Dasi esimene värssantoloogia, mis kinnitas tema maine eraldiseisva naisluuletajana, kes oli jätnud maha oma eelkäijate vormistatud vormisõnad ingliskeelses värsis, et rääkida ausalt - või julgelt, sõna, mida siiani kasutati loomingulised naised, kes astuvad rivist välja.

Eessõna on tähelepanuväärne Sophia Wadia, Kolumbias sündinud New Yorker, keda inspireeris Indias teosoofilise liikumise heaks töötama BP Wadia, kellega ta hiljem abiellus. Ta asutas Madrases ametiühingu, üks esimesi Indias. Ta asutas PEN India keskuse ja toimetas selle ajakirja. Just eelmisel aastal, 1964. aastal, oli Das võitnud luule eest PEN -auhinna. Pealegi oli Balamani Amma, Dasi ema ja luuletaja, Wadia sõber. Koos noorte talentide heade kinnitustega, mis olid tollel graatsilisel ajastul tavalised, kirjutas ta ka: Ma ei saa võib -olla siseneda mõnda nendes luuletustes väljendatud meeleoludesse ja tunnetesse, kuid leian siiski, et kirjanduslik kunst on väga huvitav.

See paneb luuletused võimalikult viisakal viisil käeulatusse. Luuletused nagu 'Armunud': mida meenutab mulle põlev suu/ päike, mis põleb tänases päevas/ taevas ... oh, jah, tema suu ja ... tema jäsemed nagu kahvatud ja/ lihasööjad taimed jõuavad minu poole/ välja ja kurb vale/ Minu lõputust himust. Oli aasta 1965, neli aastat 1969. aastani, mil maailm muutus tundmatuseni. Lugejad olid tüdinenud naistest, kes kirjutasid riimitud, kõrgelt meelestatud inglise keeles puhtast, eeterlikust, surmamatust armastusest ning olid peaaegu valmis vastu võtma tormilisele erootikale ja hooletult mahaloksunud kehavedelikele. Indias oli õppimata viktoriaanlik moraal, mis nõudis, et isegi söögilaudade jalad tuleb riidesse panna, et vältida tsivilisatsiooni muutumist üheks suureks transgressiivseks seksimölluks. Õhus oli muutusi, varrukateta pluusid ja teistelt naistelt laenatud juustest valmistatud ebatõenäoliselt kõrged koogid olid sees ning India lugejaskond oli peaaegu valmis uusi hääli kuulama.

Esimesed raamatud kipuvad olema autobiograafilised ja suvi Kalkutas viitab ilmselgelt Dasi varasele elule, kui tema pere elas selles linnas. Kuigi teda mäletatakse Mathrubhumi toimetajana, veetis tema isa Vadakkekkara Madhavan Nair suurema osa oma tööelust Walford Transportis Kolkata pargi tänaval, kes oli siis Briti kaubamärkide, nagu Rolls Royce, Bentley ja Humber, maaletooja.

Selle köite paljud vinjetid on teravate visuaalsete detailidega, nagu sageli lapsepõlvemälestused. Kuid hoolimata pealkirjast raamatule antud asukohast võivad need olla pärit peaaegu kõikjalt Indiast. Das kirjutab pandžabi lauludest, mis soovitab Delhit. Ta kirjutab Banjara vankritest Strand Roadil, kuid kas see Kolkata tee ääristab vana Ida -India? Strand Road võiks asuda igas koloniaalsadamalinnas. „Sissejuhatuses” kirjutas Das mitme India kirjaniku ja luuletaja omapärasest probleemist - või võib -olla tugevusest -: ma räägin kolme keelt, kirjutan/ kaks, unistan ühes. Ja selle unistuse võiks seada absoluutselt kõikjale Indias. See on ettevaatus, et esimestesse raamatutesse liiga palju autobiograafiat ei loeta.

aloe vera sarnane taim