Kas olete usklik või ateist? See kõik on teie ajus

Aju analüütilised ja empaatilised osad on üksteisega pidevalt vastuolus ja määravad, kummale poole toetute-usklik või mitteusklik.

Kuigi vastuolu Jumalasse uskumise ja ateismi vahel on lähiminevikus märkimisväärselt hoogu saanud, peetakse vaimsust üha enam peamiseks aju funktsiooniks. (Allikas: Thinkstock Images)

Kuigi teadlased ja ustavad inimesed tagavad, et arutelu universaalse vaimu - nimetage seda Jumalaks või üleloomulikuks jõuks - olemasolust jätkub, on uurimusest selgunud, et teaduse ja religiooni vahelise konflikti juured on teie ajus.

Teadlaste sõnul on inimese aju jagatud kaheks osaks - üks antakse analüütilisele või kriitilisele mõtlemisele ja teine ​​empaatilisele võrgustikule.

Mis puutub valimisse usu või teaduse vahel, siis aju töötab nii. Selleks, et uskuda üleloomulikku jõusse või universaalsesse vaimu, näivad inimesed pärssivat analüütilise või kriitilise mõtlemise ajuvõrku ja kaasavat empaatilist võrgustikku. Teisest küljest näivad inimesed füüsiliselt ja materiaalsest maailmast analüütiliselt mõeldes lihtsalt vastupidist, väidavad Ohios asuva Case Western Reserve'i ülikooli ja Massachusettsis asuva USA Babsoni kolledži teadlased.

Ajus on oma roll kõiges, mis juhtub inimkeha ja -vaimuga. Ilma ajuta ei saa te midagi teha. Nii et usklikud suruvad maha oma aju analüütilise/kriitilise osa, kui nad oma usku naudivad või palvetavad. See aga ei tähenda, et nad ei võiks muul ajal olla nohikud ja analüütilised, ütles Case Westeri organisatsioonikäitumise professor ja uurimuse kaasautor Richard E Boyatzis.

[seotud-postitus]

millisel puul on roosad õied

Kaheksa katse seerias leidsid teadlased, et mida empaatilisem inimene on, seda tõenäolisem on ta religioosne. Uuring põhineb hüpoteesil, et inimese aju kaks vastandlikku valdkonda on pidevas pinges. Nende kahe võrgustiku vahelise pinge tõttu võimaldab naturalistliku maailmavaate kõrvalejätmine süveneda sotsiaalsesse või emotsionaalsesse külge, ütleb filosoofiadotsent Tony Jack Case Westernist ajakirjas PLOS ONE avaldatud artiklis.

Kuulsuste treeneri ja organisatsioonide arendamise alternatiivide tegevdirektori Santhosh Babu sõnul on inimese aju võimeline mõistma, et me ei saa kõigest aru. Seetõttu on ratsionaalne mugavus usaldada kedagi või midagi küsimustes, mis on väljaspool meie arusaamist ja võimeid. Hetkel, kui me millessegi usume, on tajutav piirang, mis peatab meie aju analüütilise või uudishimuliku osa. Kui aju on millessegi tugevalt uskunud, lubatakse meie teadlikkusse siseneda ainult andmetel, mis seda konkreetset veendumust toetavad, ütles Babu.

pilt erinevat tüüpi pähklitest

USA teadlased uurisid ka kaheksa erineva eksperimendi - milles osales 159 - 527 täiskasvanut - seost Jumalasse uskumise ja analüütilise mõtlemise mõõtmete ning moraalsete murede vahel. Meeskond leidis järjepidevalt kõigi katsete käigus, et nii vaimsed veendumused kui ka empaatilised mured on positiivselt seotud palvetamise, meditatsiooni ja muude vaimsete või religioossete tavadega.

Eksperdid leiavad, et inimmõtte jaoks on ebakindlus, mis ümbritseb teadmatuse seisundit, ärevuse, hirmu ja depressiooni allikaks. Alistumine „kõrgemale võimule” leevendab seda „teadmatuse” seisundit, kuna on kergem uskuda, et asjad toimuvad Jumala või saatuse tahtel, mitte ei suuda neile tegudele või nähtustele seletust anda, rõhutab dr Sunil Mittal, vanempsühhiaater New Delhi vaimse tervise ja käitumisteaduste instituudist Cosmos.

Usulised tõekspidamised võivad aga aidata toime tulla raskete sündmustega, nagu lähedase surm, kaotus, puue ja õnnetused. Inimmõistus tunneb end vastuolus uskudes millessegi, mida ta pole kunagi näinud või ei suuda määratleda. Dr Mittal ütles aga, et „usu jõud” ise on oluline, et aidata leida vastuseid ja tulla toime eluraskustega, olgu selleks siis usk Jumalasse, saatusesse või mõnda muusse kõrgemasse jõudu.

Kuid mõned psühhiaatrid ütlevad, et tundmatu pakub väljakutseid ka vaimule. Inimene võib olla vaimne, olemata usuline ja vastupidi. Ebakindlus võib põhjustada depressiooni, hirmu ja ärevust, kuid võib olla ka rahuldust pakkuv, kuna see stimuleerib edasiliikumist teekonnal, mis võib viia enese ja isiklike veendumuste kujunemiseni, vastuseks elus esinevatele väljakutsetele, ütleb dr Shobhana Mittal , Delhis asuv vanempsühhiaater.

igat tüüpi lemmikloomad

Küsida, analüüsida ja kriitiliselt mõelda on inimmõistuse kaasasündinud omadus. Religiooni-teaduse konflikti saab aga vältida, meenutades lihtsaid reegleid, ütlevad teised. Religioonil pole kohta, mis räägiks meile maailma füüsilisest struktuurist, kuna see on teaduse asi. Teadus peaks teavitama meie eetilisi põhjendusi, kuid ei suuda kindlaks teha, mis on eetiline, ega ütle meile, kuidas peaksime oma elus tähenduse ja eesmärgi üles ehitama, selgitab Jack.

Dr (Brig) S Sudarsanani, pealinna BLK superhaigla vanemkonsultant psühhiaatri jaoks, kuigi vastuolu Jumalasse uskumise ja ateismi vahel on lähiminevikus märkimisväärselt hoogu saanud, peetakse vaimsust üha enam peamiseks funktsiooniks. aju.

See võib olla veel üks vaieldav punkt.

Uudiste värskendamiseks vaadake meid Facebook , Twitter , Google+ & Instagram