India naised: kaasaegsed esseed - raamatuülevaade - mäed, mida nad liigutavad

Esseede antoloogia kaardistab India emantsipatsiooniliikumist Indias ja väljakutseid, millega ta lähiaastatel tõenäoliselt silmitsi seisab

soouuringud, naisuuringud, raamatud naisuuringute kohta, india naiste kaasaegne essee, india naiste kaasaegse essee raamatu ülevaade, raamatud daliti ja moslemi naiste kohta, naiste mõjuvõimu suurendamise raamatud, raamatute ülevaade,Raamat kajastab moslemite ja dalitite naiste võitlust

See akadeemikute, aktivistide ja ajakirjanike esseekogu on hindamatu, et mõista ja hinnata, kus India naised praegu oma tervise, sotsiaalse, haridusliku, õigusliku ja poliitilise staatuse poolest seisavad. See on raske teos, mis vaatleb naiste arengut valitsuse poliitika, tööseaduste ja muidugi ajaloolise vaatenurga kaudu.



Raamat kajastab mosleminaiste, dalitite ja töölisklassi võitlust ja kasvu. Kirjanikud: Romila Thapar, Indira Jaising, Shyamala Pappu, Vimla Ramachandran, Neerja Chowdhury, Jayati Ghosh, Syeda Hameed, Nidhi Sadana Sabharwal, Renana Jhabvala, Betwa Sharma, Niharika Netkerur, Simrit Chhabra, Pavan Karkwar, Aman Swaminathan, on tuntud teadlased kirjutatud teemadel. Viimane peatükk on naiste statistiline profiil ja selle on koostanud kaks väljapaistvat bürokraati, AR Nanda ja OP Sharma. Mõlemad tegid koostööd India loenduskomisjoniga.



soouuringud, naisuuringud, raamatud naisuuringute kohta, india naiste kaasaegne essee, india naiste kaasaegse essee raamatu ülevaade, raamatud daliti ja moslemi naiste kohta, naiste mõjuvõimu suurendamise raamatud, raamatute ülevaade,See on teine ​​naiste kohta esseede köide, esimese tõi välja teabe- ja ringhäälinguministeerium 1975. aastal, umbes samal ajal, kui Phulrenu Guha ja Veena Mazumdar tõid välja aruande võrdsuse suunas. Uue köite toimetajad Devaki Jain ja CP Sujaya, kes mõlemad on naisliikumisele kaasa aidanud, juhivad tähelepanu sellele, et naissoost pooldavad ja heade kavatsustega valitsuse poliitikad võivad olla, kuigi paljude jaoks on tehtud edusamme, edu siiski tabamatu kõigile naistele.



Vaatamata naiste kasvule ja mõjuvõimu suurendamisele jätkuvatele väljakutsetele, on sooline võrdõiguslikkus 1970. aastatel riigi poolt tunnustanud naisi enesekindluse tõttu uusi ruume taotleda. Naised seisavad klasside ja kastide vahel endiselt silmitsi mitut tüüpi rõhumisega ning patriarhaat on endiselt suur komistuskivi. Positiivse poole pealt ütlevad nad, et organiseeritud hääled ja värsked teadmised tungivad riiklikesse ja kohalikesse aruteludesse.

Kuigi kõik esseed on läbinägelikud, said J Devika naised kaasaegses Keralas ja Mina Swaminathani portree Chellammast, eakast Lõuna-India naisest, kes kuulub poolmaapiirkonna ülemise kasti keskklassi, head lugemist ja pakkusid uut teavet. Viidates marumakkathayami süsteemi (mille ema vara läks tema tütrele) kadumisele Keralas, väidab Devika, et selle strateegiaks oli võimul oleva erakonna meesjuht. Pärast abiellumist võis naine jääda oma emakodusse ja abikaasa külastas teda. Sellest süsteemist loobuti aga, kui mehed oma võimu kinnitasid.



Ta lammutab roosa Kerala kuvandi, mida enamik inimesi reklaamib, kui nad räägivad riigi võimestamisest. Edusammude tagasilöögina peab ta kasvavat nõudlust kaasavara järele, suurenevat naistevastast vägivalda, naiste madalama rände määra, tööhõivet ja tööl osalemist. Kuigi Keralas ei kõrvaldata tüdrukuid sündides, ei keela haridust ega saa suhteliselt vabalt tööd jätkata, allutatakse neid ideoloogilisele pommitamisele, mis soovib, et nad jääksid kuulekateks. Malaia naised on samuti vaimselt stressis ja see väljendub enesetappude või enesetapukatse kõrgel tasemel.



Sayeda Hameedi essee mosleminaiste kohta viitab neile, kes lõhkusid klaaslae. Ta kirjutab Aligarhis avatavast esimesest ingliskeelsest koolist mosleminaistele ja Bhopali valitseja Nawabi sultani Jahan Begumi määramisest 1920. aasta India ülikooli-Aligarhi moslemiülikooli-esimeseks asekantsleriks. Mosleminaiste eest võitlejate seas oli esikohal Khwaja Altaf Husain Hali, kelle feministlik luuletus Chup ki Daad (Vaikuste kiituseks) 1905. aastal esitati kogu India moslemite hariduskonverentsil ja hämmastas kõiki mehi. Luuletusest sai kõigi naiste õiguste harta ja Halist sai esimene urdu keele feministlik luuletaja.

Kuigi Koraan peab moslemitest mehi ja naisi võrdseteks, kohtleb kaasaegne India neid erinevalt. Ta ütleb, et vaesus on mosleminaistele suur tagasilöök, millele järgneb moslemite isikliku seaduse juhatuse kägistamine. Tegelikult on iseseisvusest möödunud 67 aasta jooksul moslemid dalititest ja hõimudest maha jäänud.



Selles köites ei ole aga midagi naiste kohta ettevõtlussektoris, neid, kes juhivad oma ettevõtteid, ja neid, kes on meelelahutustööstuses, kellel on suur roll India naistega seotud avaliku mõtteviisi mõjutamisel.



India naised: kaasaegsed esseed
Toimetajad: Devaki Jain & C P Sujaya
Kirjastajad: Väljaannete osakond, India valitsus
Lehed: 247
Hind: 335