„Tänapäeva poliitilise maailma jaoks on oluline avalikkuses oma vigade eest leppida”

Karnatilise klassikalise vokalisti TM Krishna „The Edict Project“ üritab muusikaliselt avastada uuesti kuningas Ashoka kuulsaid edikte - filosoofiaid, mis räägivad inimlikumast ühiskonnast, mis põhineb empaatial ja kaastundel

Carnatic klassikaline vokalist TM Krishna esitab Madras High Courtis avalduse, milles vaidlustab keskuse IT -reeglid 2021. (Foto: Amit Mehra)

Kalingale tunginud ja kurikuulsat sõda, mis suri tuhandeid hukkunuid võitnud Maurya impeeriumi kolmas monarh kuningas Ashoka jaoks oli see kolossaalne tapatalgud, mis viisid eneseteostuseni. Nagu on dokumenteeritud, seisis keiser Dhauli lahinguväljal (Bhubaneshwari lähedal) surnute ja surejate seas ning leidis, et tema võit oli selle valu ja kannatuste tõttu taunitav. Sünge võit muutis mitte ainult tema elu, vaid sai ka oluliseks traktaadiks tulevikule, põlvkondadele, et mõista sõja mõttetust. Ashoka mitte ainult ei pöördunud budismi ja kehtestas pärast sõja tragöödia mõistmist vooruse valitsemise, vaid esitas oma korralduste kujul ka reformid, poliitika ja moraalsed käitumisjuhendid ning raius need kivisse erinevates Maurya impeeriumi osades. levis Indias, Pakistanis, Nepalis ja Afganistanis. Seal on umbes 34 pinda - kive ja kivisambaid -, millel on üle 100 edikti. Need, kes on prakriti keeles, on brahmi kirjaga ja mitmel pool riigis sammastele kantud. Neid on veel kreeka ja aramea keeles.

Karnatiline klassikaline vokalist TM Krishna jõudis ediktiga viimastel kuudel põhiseaduse ja demokraatia teemasid uurides. Mida rohkem ta Ashoka filosoofiasse süvenes, seda olulisemad nägid väljaanded tänapäeval. Nii otsustas Krishna neid laulda karnaatilise traditsiooni järgi. Muutunud Ashoka on meie demokraatias kesksel kohal mitmel viisil - alates sümbolitest kuni ideedeni, mille oleme omaks võtnud. Elame aegadel, mis on täis vihkamist ja viha. Valitsemise eetika, kodanikuks olemise eetika ja põhiseaduse põhiideed seatakse kahtluse alla ja kas need on isegi kehtivad. Me võime nende üle vaielda. Kuid meil on ka see imeline materjal, mille Ashoka andis meile oma korralduste kujul, mis käsitlevad eetilist ja poliitilis-sotsiaalset elu. Nii et ma mõtlesin, miks mitte teha sellest kunsti ja just siis tekkis kompositsiooni idee, ütleb Krishna, kirjeldades „Edikti projekti”, mis on tema viimane katse ajaloo, kunsti ja poliitika ühendamiseks. Nelja ettekirjutusega projekti esietendus on kavas YouTube'is, Facebookis ja Instagramis (@tmkrishna) 14. oktoobril kell 18 - päeval, mil BR Ambedkar omaks võttis budismi.

roosade lillede nimede loend

Ehkki see on vaieldamatult esimene katse laulda kuulsaid edikte, on see ka esimene kord, kui keel, millesse need on kirjutatud, on pandud muusikale.

nimeta 7 liiki marju

Krishna protsess sai alguse käskude mõistmisest. Teda nõustasid Austraalia budistlik munk Shravasti Dhammika, kes saatis talle neli edikti, ja Nachi Keerthi, sanskriti kirjandusprofessor Chinmaya ülikooli Kochis. Keerthi huvi sanskriti, prakriti, kannada, tamili ja telugu kirjanduslugude vastu aitas Krishnal välja selgitada sõnade tähenduse ja häälduse, mis oli küll sanskritile lähedane, kuid siiski mitte sanskriti keel. Keerthi salvestas ettekande ja saatis need Krišnasse. Ediktid on mitmel pool, seega tuleb vaadata erinevaid versioone ja murdeid. Naresh andis mulle versiooni, mis täiendab tähendust. Peale häälduse on voos õigeks saamiseks muusikas hääldus. Nii võttis mul aega, enne kui ma õppisin ja mõtlesin, kuidas edikte laulda, ”ütleb Krishna, kes on viimased kaks kuud töötanud projekti kallal, mis esitatakse subtiitritega.

Ediktid räägivad põhimõtteliselt dharmast või dhammast ja üks neist, mida Krišna laulab, puudutab Ashoka kahetsust pärast seda, kui ta mõistab sõja hinda ja mõtiskleb avalikult oma tegude üle. Avalik eneserefleksioon on märkimisväärne. Tänapäeva poliitilise maailma jaoks on oluline - avalikult oma vigu küsida ja nende eest vastutada. Ühes korralduses ütleb Ashoka: „Aga inimestega piirkondades, mida ma pole annekteerinud, nad ei pruugi olla kuningriigi osa, kuid nad on ka osa maast”. Riigis, kus me räägime CAA -st ja NRC -st, vaadake seal olevat sõnumit. Need on nii asjakohased, et tundsin, et on aeg need tänapäeva valitsejatele õppetundidega uuesti avastada, ütleb Krishna, kes lisab, et edikti tuleb õpetada koolides, kus õpilased saavad enamasti teada, et need on sambad ja ametikohad, kuid mitte tegelikud. filosoofia, mida nad esindavad. Nad on meie põhiseadusele nii lähedal. Peaksime suutma neid muu hulgas ette kanda kannada, tamili, urdu ja hindi keeles, ütleb Krishna, kes lisab, et see on osa jagamisprotsessist, kus ta loodab, et teised teevad koostööd või loovad oma versiooni korraldustest. Oleks huvitav, kui edikte lauldaks rock ’n’ rollina, lisab ta.