Kunwar Narayan (1927-2017): Hindi kirjanduse viimaste doyenide hulgas

Ta võitis mitmeid auhindu, sealhulgas Vyas Samman, Sahitya Akademi auhind ja Jnanpith. Ta pälvis Padma Bhushani 2009. aastal.

kunwar narayan, kunwar narayan surnud, luuletaja kunwar narayan sureb, kunwar narayan surm, India uudised, kunwar narayan luuletusedKunwar Narayan (1927-2017)

Kui filmimees Satyajit Ray filmis filmi „Shatranj ke Khilaadi” ja tahtis Premchandi loos muudatusi teha, tegi ta seda, viibides hindi luuletaja Kunwar Narayani kodus Lucknowis. Tema viibimine hõlmas pikki arutelusid ja dialoogi selle kohta, kuidas neid muudatusi täpselt teha ja säilitada, mida nad peavad.

See suhtlus kehastab ajastut, mida kolmapäeva varahommikul kodus surnud Kunwar Narayan asus ja esindas. Üks, mis rääkis paljudest maailmadest hindi keeles - kosmopoliitne ja enesekindel.



Narayan, luuletaja ja kirjandustegelane, kes hakkas kirjutama hindi maailmas suure käärimise ajal, tegi seda siis, kui Agyey, Nirala ja Muktibodh tegutsesid. Nooremad kirjanikud näevad teda viimaste hindi kirjanduse tegijate seas, kes jätsid oma jälje, kirjutasid, tõlkisid ja jäid kõikvõimalikku loomingulist väljendust - eriti kino ja klassikalist hindi muusikat.



Ta avaldas hindi keeles ja oli viljakas, kuid ammutas mitmesugustest allikatest. Tema maja oli igasuguste loominguliste sabade, arutelude ja mehfilide keskus. Tema sügav seos India mütoloogiaga ning kirjanduslike motiivide ja tegelaste kasutamine armastusele keskendumiseks ja surmaga seotud dialoogi pidamiseks (teiste hulgas Yama ja Nachiketa kaudu) tegi tema kaasaegsuse ainulaadseks ja oli mõjukas.

Ta kasutas keelt prismana, et vaadata armastust ja ka surma. Oma luuletuste kaudu arutas ta kõiki selle mõõtmeid, ütleb kirjanik Manglesh Dabral. Kaasaegses, vaevatud ja rahutus rahutuses rääkis ta mõistlikkusest ja rahulikkusest ning mõtiskles sügavalt. Tema teadmiste ulatus oli väga lai.



Chakravyuh, oli tema esimene luulekogu, mis ilmus 1956. Ta toimetas ajakirju; Yug-Chetna ja hiljem Naya Prateek ja Chhayanat.

Lisaks luulele lõid tema luuletajate tõlked mitmesse keelde-teiste hulgas Constantine Cavafy, Jorge Luis-Borges ja Ted Hughes-uue tee, andes selle kõik hindi lugejatele kättesaadavaks. Tema viimane oli maailma luuletõlgete kogumik „Na Seemayein Na Dooriyan”. Pealegi muutis tema näpistamine India mütoloogias kirjaniku Apoorvanandi jaoks tõeliselt kaasaegse meele, kes oli sügavalt sukeldunud India traditsioonidesse ja sellega sügavalt seotud. Tema lahkumine on suur kaotus.

Ta võitis mitmeid auhindu, sealhulgas Vyas Samman, Sahitya Akademi auhind ja Jnanpith. Ta pälvis Padma Bhushani 2009. aastal.



Narayan oli sügavalt mõjutatud tema reisidest Euroopasse, Venemaale ja Hiinasse ning ei kõhelnud kunagi laskmast end mõjutada luuletajatest ja traditsioonidest, millega ta kokku puutus, jätkates samal ajal India teemade uurimist ja avardamist.

Aktiivne kuni viimaste elupäevadeni, isegi pärast seda, kui ta kaotas mõne aasta eest nägemisvõime, jätkas dikteerimist ja jätkas. Tema viimane avaldatud pealkiri oli Lekhak ka Cinema, raamat mõtiskluste kohta kino kohta, mis ilmus juulis, kuid mida ta kunagi ei hoidnud, sest varsti pärast seda sattus ta koomasse.

Meenutades nende esimest suhtlust rohkem kui 30 aastat tagasi ja seda, kuidas ta koges ülimust ja alandlikkust, mis oli neil aegadel nii ainulaadne, ütles Narayani väljaandja Ashok Maheshwari Rajkamal Prakashanist: 'Mul on väga kahju, et ma ei saanud teda kätte anda tema viimane raamat. Ta haigestus just sel päeval.



mis tüüpi kirsipuu mul on

Kunwar Narayanist jäid maha tema naine Bharati ja poeg Apurva.

Päeval, mil Babri masjid lammutati 1992. aastal ja puhkesid rahutused, kirjutas Faizabadis sündinud luuletaja palju luuletusi. Ühes, Ayodhya, 1992, kutsutakse Lord Ram:

Us avivek par vijay,
jiske dus-bees nahi, ab laakhon sar, laakhon haat hain,
Aur Vibheeshan bhi ab, ja jaane kiske saath hai…