Pärast seda, kui Rekhta iga -aastase festivali plakatitel sõna „urdu” vahele jätab, toovad keelearmastajad korraldajad selle tagasi

Jashn-e-Rekhta on urdu maitsega ja koondab keele austajaid nii akadeemiliste ringkondade kui ka populaarse kultuuri spektrist.

Qawwali etendus pooleli Jashn-e-Rekhta neljandas väljaandes.

Rekhta fondi korraldatud urdu iga-aastane festival 'Jashn-e-Rekhta' oli vestluse keskmes pärast seda, kui ta saatis välja mõned plakatid oma iga-aastase urdu tähistamise kohta, Jashn-e-Rekhta: Urdu tähistamine, mainimata sõna urdu. Kolmepäevane festival, mis peaks 13. detsembril Delhis Dhyan Chandi staadionil pidama oma kuuendat väljaannet, saatis oma kõnelejatele välja mõned plakatid pealkirjaga Jashn-e-Rekhta: Hindustani keele suurim pidu ja Kultuur. Sihtasutus ei teinud aga muudatuse kohta ühtegi ametlikku avaldust, mis vallandas esmaspäeval urdu austajate seas debati. Tundub, et Jashn-e-Rekhta on alistunud olemasolevatele volitustele, ütleb autor ja ajakirjanik Ziya Us Salam, lisades, et nimevahetus on toimunud vahetult pärast seda, kui Delhi ülemkohus palus politseil urdu keeles keerulisi sõnu vähendada. Rekhta pressiesindaja ütles, et nende tuum on olnud ja jääb urduks.

Autor ja ajaloolane Rana Safvi, kes on korraldanud India sünkreetilise kultuuri dokumenteerimise kampaaniat, ütleb, et mul pole aimugi, miks see aasta muutus. Hindustani on kõneldav keel - segu urdu ja hindi keelest koos kohalike murretega. See on kõnekeelne. Proosa ja luule kirjanduskeel on urdu, mis on kirjutatud pärsia-araabia kirjas. Urdu austajad ütlevad, et see on katse võtta urdu võlgnevust festivalilt, mis on end keele nimel sisse seadnud. Rekhta näib urdu loobuvat, ütleb Nasheet Shadani, Ishq Urdu asutaja, populaarne sotsiaalmeedia algatus keele kaasajastamiseks. Miks nimetada seda Hindustani? Miks peab ametlikult registreeritud keelt urdu tundma teise nime all? Shadani ütleb, et nad ei nimeta inglise keelt 55 nimega.

Urdu luuletajad ja kirjanikud kordavad arvamust, et otsus peab olema tingitud survest. Luuletaja Gauhar Raza ütleb, et on problemaatiline, kui te ei saa urdu nimel festivali korraldada. See on kahetsusväärne, ütleb ta ja lisab, et maa tundub urdu jaoks äkitselt kahanevat. Shadani ütleb, et Rekhta teeb seda, mida Bollywood tegi urduga: see algas urduga, muudeti hindustani keeleks ja nüüd on see tuntud kui hindi kino või muusika. Raza ütleb, et Delhi ja teiste linnade mitme mushaira korraldajad on talle kurtnud, et avalikkuse esindajad on palunud neid mitte kinni pidada. Ta ütleb, et mõnele organisatsioonile urduga seotud ürituste jaoks antavaid toetusi on kärbitud, lisades, et urdu keel on Indiast pärit keel ja vastupidiselt paljudele väidetele ei tulnud see väljastpoolt. Ta ütleb: Andsime vaagnal pakistanlastele urdu. Urdut kasvatati selles riigis, Punjabis, Andhra Pradeshis, Gujaratis, Uttar Pradeshis ja Biharis. Ta lisab, et ükski teine ​​riik ei ole loobunud oma keelest, nagu tundub, et India teeb seda urduga.

Sel aastal osalev luuletaja Wasim Barelvi väidab aga, et see on kasutu arutelu keele üle. Urdu keel on ainult hindustani. See tekkis vajadusest. Tema sõnul tuleks keskenduda suurele tööle, mida Rekhta on teinud urdu edendamiseks, luues ühes kohas tohutu kirjandusarhiivi.

Jashn-e-Rekhta on urdu maitsega ja koondab keele austajaid nii akadeemiliste ringkondade kui ka populaarse kultuuri spektrist. Mõned selle iga -aastased üritused on hõlmanud vestlusi silmapaistvate urdu teadlaste ja kirjanikega, nagu Shamsur Rahman Faruqi ja Shamim Hanfi, ning luuletajad ja sõnade autorid Javed Akhtar ja Gulzar. Selle aasta väljaandes osalevad mitmed kultuuri- ja meelelahutussektori tegelased, sealhulgas ghazali laulja Radhika Chopra, näitleja Raza Murad, filmitegija Anubhav Sinha, näitleja Divya Dutta ja sitarmaestro Shujaat Khan. Faruqi ütleb, et 1850. aastatel kasutasid britid Hindustani urdu jaoks lühidalt. Ma ei kiida seda muudatust heaks. Urdu ei olnud kunagi hindustani, ütleb ta.

Hiljem õhtul saatis Rekhta välja värskeid plakateid, millel oli kiri „Urdu festival, mis tähistab Hindustani kultuuri”, mis kutsub esile nende, kes soovivad „urdu” tagasi saada.