Autor Rashmi Saksena relvastatud naiste kohta

Hiljuti Kasaulis kirjandusfestivalil Khushwant Singh esinenud Saksena selgitas, mis ajendab neid naisi loobuma traditsioonilisest tüdrukute mänguraamatust ja omaks võtma mässulise ebakindlat elu.

Relvad ja nainePurnima, Khalida, Ribini ja veel 13 inimese lugude kaudu oma raamatus „Ta läheb sõtta” püüab autor Rashmi Saksena mõista, mis läheb naisevõitlejaks.

Manipuri usutervendaja Purnima ja Assami haigla õde Ribini. Ebatõenäolised ametid naistele, kes elasid elu põgenemise ajal: esimene kartmatu Nalini, mässulise Kangleipaki kommunistliku partei liige ja teine ​​Bodo julgeolekujõudude kapral Raisumai, kirdeosas keelatud separatistide riietus. . Kashmiris oli Khalida kuni 21. jaanuarini 2007, päeval, mil ta leiti kuuliga peast, vaid üks koolitüdruk. Keegi ei tea, kes Khalida tappis, kuid tema lugu on lugu, mida korratakse muul ajal ka konfliktiolukorras.

Autor Rashmi Saksena püüab Purnima, Khalida, Ribini ja veel 13 inimese lugude kaudu oma raamatus „Ta läheb sõtta“ (rääkiv tiiger; 499 rubla) mõistma, mis läheb naise võitlejaks. Hiljuti Kasaulis toimunud kirjandusfestivalil Khushwant Singh esinenud Saksena selgitas, mis ajendab neid naisi loobuma traditsioonilisest tüdrukute mänguraamatust ja omaks võtma mässulise ebakindlat elu ning samuti, kui lihtne on neil normaalsesse maailma naasta, kui vanus või abielu- ja emadussoov soovivad.



Relvad ja naineRashmi Saksena

Saksena ütles festivalil naissõdureid käsitleval istungil koos Pakistani endise saadiku Vivek Katju ja strateegilise eksperdi Uday Bhaskariga. Alates sellest ajast, kui LTTE operaator Dhanu, esimene teadaolev inimpomm Indias, mõrvas enesetapurünnakus endise peaministri Rajiv Gandhi. 1991. aastal on naised Assami, Manipuri, Nagalandi, Chhattisgarhi ja Kashmiri osariikide mässuliste juhtide jaoks olulised tegijad. Arvestades samasugust ranget väljaõpet nagu meessoost kolleegid, kannavad nad AK-47-sid, röövivad panku, varitsevad julgeolekujõude ja mängivad elanikega salakavalat mängu.



seadustes emakeeletaim

Raamat-esimese isiku narratiivis-ei tee poliitilisi avaldusi ega hinda neid naisi nende otsuste alusel ega maalita neid ohvriteks, kes olid sunnitud millegi vastu nende soovidele. Kuigi olin oma 20 aasta jooksul erinevaid aruandlusülesandeid täitnud, kohtasin mõnda neist naistest. Kuigi ma pole neist kunagi kirjutanud, jäid need mulle viitena meelde, ütleb veteran Delhis elav ajakirjanik, kes elas 80ndate lõpus aasta aega Sri Lankal ja jälgis tähelepanelikult LTTE-d. Pärast seda, kui loobusin reporterina täiskohaga töötamisest, külastasin politsei- ja luureagentuure, et saada India naisvõitlejate kohta andmeid, kuid neil puudus konkreetne statistika. Kõik arvasid, et nad on toetajad ja kaasaelajad ning mitte aktiivsetes rollides, lisab ta.

Kuigi mehed kutsuvad endiselt võtteid, on naiste kaadri roll viimase kümne aasta jooksul muutunud ja meie ametkonnad on selle peale ärganud, lisas ta, lisades, et tema raamat on katse öelda ametivõimudele, et kõik mässumeetmed ja -strateegiad peaksid neid naisi arvesse võtma. Ükski mässumeel ei saa ellu jääda ilma naiste aktiivse või passiivse toeta; kui neid on võimalik ära hoida, võidetakse pool lahingust, ütles ta.



Huvitaval kombel on naismässuliste aktiivne elu lühiajaline, ütleb ta, lisades, et nende soov emaduse ja väljakujunenud koduse elu järele toob nad tavaliselt peavoolu tagasi. Tagasi pere juurde on Kashmiris kõige raskem, samas kui Kirde naisi ei mõisteta kohut, kui nad relvadest loobuvad, lisab ta.