Himaalaja jumalanna Durga saabub Kolkata megapolise üle valitsema

Kui Durga rituaalid algasid Mahalajal, India kalendri järgi Ashwini kuu viimasel „Krishna Paksha” päeval (pime kahe nädala jooksul), siis pidulikud pidustused algavad kuuenda päeva õhtul, kui preestrid hingavad savi -iidolile elu rituaal nimega 'bodhan' või ärkamine

Naised teevad selfie jumalanna Durga iidoli ees Balurghatis Lõuna -Dinajpuri linnaosas. (PTI foto)

Kumartolis, kitsal tänaval Põhja-Kolkata linnas, kus sajandeid on elanud ‘Kumhars’ (savist skulptorid), Durga kujukesed, kümne käega jumalanna, kes valitseb selle suure metropoli üle. viis päeva alates esmaspäevast , on kärude poolt vankrid, kasutades köied ja bambusvardad.

Viimane hetk tehakse viimast lihvi neile, kes on jäänud jumalate konveierile, kes on kerkinud stuudiokorteritele, mis tähistavad sõidurada ja mis saadetakse välja esmaspäeval või 'Shashti', 'Devi Paksha' (pidulik) kuuendal päeval jumalanna päevad).

Kogu see piirkond, kus nüüd kubisevad ebajumalate kallal töötavad kunstnikud, näib mahajäetud, kui jumalannaid viiakse majapidamis- ja kogukonnapujadesse, ütles 48 -aastane Deepak Dey, kes juhib stuudiopoodi, mis on spetsialiseerunud miniatuursetele jumalannadele, mida paljud ostavad pidustusteks kodus.

Pandeemia on pidustusi mõnevõrra hämardanud ja tellimusi on vähem, kuid siiski piisavalt hea, et anda meie kogukonnale leiba ja võid, ütles Dey.

Ainulaadses rituaalis, mis rõhutab ühiskondlikku võrdsust, mida jumalanna karneval soovib edendada, segatakse Kolkata punaste tulede piirkondadest laenatud pinnas rituaalselt vägeva Gangese jõe kallastest pärineva mudaga, et valmistada savi, millest jumalad on pärit. vormitud.

Savi esindab kõiki ühiskonna kihte. Rituaaliga hakati ilmselt rõhutama, et emajumalanna kuulub kõigile, mitte ainult rikastele ja võimsatele, ütles Deepankar Chatterjee, Kalighati templi täitevnõukogu sekretär, kes on ühtlasi ka selle organiseerija. Durga Puja selles piirkonnas.

Kolkata: Lääne -Bengali peaminister Mamata Banerjee palvetab jumalanna Durgale Kolkata Durga puja festivali ajal. (PTI foto)

Kui Durga rituaalid algasid Mahalajal, India kalendri järgi Ashwini kuu viimasel „Krishna Paksha” päeval (pime kahe nädala jooksul), siis pidulikud pidustused algavad kuuenda päeva õhtul, kui preestrid hingavad rituaali kaudu savi -iidolile elu. nimetatakse 'bodhaniks' või ärkamiseks.

Devi Mahatmaya ja Devi-Bhagwat Purana legendid, millele järgneb hinduismi Šakti koolkond, räägivad jumalanna Durgast, kelle jumalad lõid ja relvastasid, et võita kuningas Mahishasur, deemon, kellest sai türann.

Legendid kirjeldavad, kuidas ta läks lahingusse lõvi kohal istudes, et vihatud valitsejat tappa ja teenida nimi „Mahishasurmardini” (Mahishasuri tapja).

Kuid Mahishshurmardini, kelle varased kujud on leitud Afganistanist Ghazni ja Mysore Karnatakast, on viimastel sajanditel aeglaselt teinud koduks Ida -India ja eriti Kolkata.

Kuigi keegi pole päris kindel, kust Durga legend pärineb, on Kolkata kummardajad kindlad, et ta on nende ema ja tütar.

Rahvapärimuse kohaselt tuleb ta Himaalajast koju, et koos oma nelja lapsega - Ganesha, Lakshmi, Sarasvati ja Kartik - viibida oma Baper Bari (vanemate majas), jõudes Shashtil Gangeti deltasse ja naaseb 10. päeval. Mahalayast Himaalaja elukohta, kui tema ebajumalaid jõkke pühitsetakse.

Ütles Uday Shankar, tuntud Delhis elav karikaturist, kes kasvas üles Kumartolis ja hindab praegu linnas Durga skulptuurikonkurssi. Loovus, mille tunnistajaks olen siin vaatamata pandeemiale ja rahapuudusele turul, on tunnistus kunstilise vastupanuvõime kohta. meie skulptorid.

Kolkata: Kunstnik kaunistab jumalanna Durga iidoli enne Durga Puja festivali Kumartuly linnas Kolkatas. (PTI foto)

On tekkinud uusi ja uuenduslikke teemasid. Alates ülipoliitilisest teemast, mille kohaselt Durgat kujutatakse emana, keda tabab käimasolev kodanike riiklik registreerimine ja ta viiakse pagulaslaagrisse, kuni uudse telgitaguses asuva bioskoobi telgini, mille kaudu saab Durgat vaadata, on siin kunstnikke andis meile mõtteainet, ütles Shankar.

Traditsioonilisemad Durga Pujas, sealhulgas Shyambazar Rajbari, Saborna Roy Chowdhurys ja Hatkhola Dutta Bari leibkondades „zamindar” (kinnisvaraomanik), kummardavad jätkuvalt emajumalannat traditsioonilisemates riietes.

Kuid ka nende stiil on muutunud paljude kogukondlike pujade teemaks, kus üks puja asub Kolkata lõunaosas asuvas Hindusthani pargi piirkonnas, luues telgi, mis on kujundatud vana Zamindari mõisa moodi.

Durga Pujas Bengali aristokraatide kodudes on umbes neli kuni viis sajandit vana. Selleks ajaks, kui Ida -India kompanii Bengali üle diwani (maksustamisõigused) võitis, olid need pujad muutunud muusikaliste ja mereliste pidude pidustusteks, kuhu kutsuti ka Inglise valitsejad.

roosade koonusekujuliste õitega puu

Kuid veidi enam kui sajand tagasi sai populaarseks kogukondlike pujaste kontseptsioon, kus pidustusi peeti avalikkuse annetuste kogumisega. Paljudel pujadel oli sidemeid tolle aja revolutsiooniliste organisatsioonidega.

Prof Kingshuk Chatterjee Calcutta ülikooli ajaloo osakonnast ütles, et kogukonda Durga Pujas kasutati alati poliitiliseks mobilisatsiooniks, nagu Ganapathy Pujat kasutati Bombays.

BCCI president Sourav Ganguly koos fännidega Barisha Players Corneri jumalanna Durga Puja avamisel Kolkatas. (PTI foto)

Suur avalikkuse kaasamine muutis festivali, Kolkata ja Ida -India suurimaks iga -aastaseks karnevaliks ning turistideks paljudele mujalt Indiast ja välismaalt. Enamik kontoreid suletakse või töötatakse skeletitöötajatega sel ajal.

Sellise populaarsuse tõttu religioosse festivali jaoks, mis ületab religioosseid lõhesid ja millega liituvad linna moslemid, kristlased ja parsid, on loomulik, et poliitiline patroon on usuga põimunud.

Peaminister Mamata Banerjee on viimased kolm päeva olnud hõivatud Durga pujaste avamisega üle linna, samas kui paljud selles ülipoliitilises linnas asuvad pujad kiitlevad sidemega valitseva partei või opositsioonierakonna juhiga.

Teiste seas on Chetla Agraniga seotud Lääne -Bengali minister Firhad Hakim, samas kui endine kongressi juht ja nüüd TMC minister Subrata Mukherjee on seotud Ekdalia Evergreeni Durga Pujaga.

Omal ajal olid isegi THI -l (M) varem Puja kohtades kioskid! Isegi täna näevad parteid Pujat kui suurt massilise mobiliseerimise sõidukit, ütles prof Chatterjee.

Loomulikult, kui pandeemia on endiselt möllamas, on osariigi valitsus ja Kalkutta ülemkohus andnud korraldused rahvahulkade kontrollimiseks ning ohutuse ja sotsiaalse distantseerumise säilitamiseks kõigis Puja kohtades.

Kui soovite rohkem elustiili uudiseid, järgige meid Instagram | Twitter | Facebook ja ärge jätke kasutamata viimaseid värskendusi!