Dokumentaalfilm hiphopist, B-boying subkultuurist Delhi majanduslikult nõrgemates linnaosades

See sait on Delhi Khirkee Extension ja staaride esinejad on rühm nõtkeid poisse, kes nimetavad end Slumgodsi miljonärideks. Nende arsenal sisaldab mõningaid tapvaid B-Boyingi liigutusi ja räppimisi, näiteks poliitikud ki manmaani.

Nitish Dhobi Ghatist Patel Chowkis

Shabani Hassanwalia ja Samreen Farooqui viimase dokumentaalfilmi 'Gali' avalugu algab iseseisvuspäeva tähistamisega. See sait on Delhi Khirkee Extension ja staaride esinejad on rühm nõtkeid poisse, kes nimetavad end Slumgodsi miljonärideks. Nende arsenal sisaldab mõningaid tapvaid B-Boyingi liigutusi ja räppimisi, näiteks poliitikud ki manmaani. Stseen naelutas viha ja pettumuse, mis Delhi majanduslikult nõrgemates piirkondades õhku tõuseb hip-hopi ja B-Boyingi vahendusel.

Peale Slumgodsi on filmis teiste hulgas Nitish Dhobi Ghatist Patel Chowkis, Ray Devi Lal Nagarist Gurugramis, 8 hindu Nepali Bastist, RK Puram ja Prabh Deep Tilak Nagarist. Film, mida rahastas India Kunstifondi toetus, ei esita kunstnike tagamaid, vaid annab ruumi nende etendustele, tavadele ja räpilahingutele. Katkendeid e-posti intervjuust filmitegijatega:

Samreen Farooqui

Mis on ühine joon, mida märkasite artistide seas, mis viis nad hip-hopi ja B-Boyysse?

kuidas hävitada taimevigasid

Enamik neist on jaotisest, millele näidati globaliseerumise lubadust ja linn näitab neile jätkuvalt seda edu, võimaluste ja võimaluste lubadust. Kuid tegelikult on globaliseerumine neid ebaõnnestunud, neil puudub juurdepääs haridusele, tööd ja palju teed tulevikku, mille poole nad püüdlevad. Nad on mingil moel selle pea peale pööranud ja kasutanud protestimiseks ja eriarvamuste avaldamiseks samu globaliseerumisvahendeid - mobiiltelefone, internetti ja YouTube'i. Identiteedi kujundamine on samuti ühine eesmärk. Anonüümseks jäämine pole valik ja nende kunstivorm muudab nad nähtavaks, isegi kui linn neid muidu ignoreerib.

Kas ümbritsevad inimesed - nende perekond, sõbrad, naabrid - mõistavad oma viha, poliitikat ja kunsti?

Ei, mitte enne, kui neist saavad reaalsuse telestaarid.

siseruumide sõnajalgade pildid

Nende kunstnike väljendatud probleemid ei ole need, mis vallandavad massimeeleavaldusi. Kas eriarvamuste osas on tähelepanu poliitika?

Nende isiklik on avalik ja avalik, isiklik. See, kuidas vormi kasutati eriarvamuste väljendusena - tõsi selle globaalsele avatarile - oli lõpuks filmi kolmas silm. Selle tugevus pani meid sisse tooma oma eriarvamusi, hääli, mis on osa meie elust. Heliriba, mille kujundas Ashhar Farooqui, jäädvustas selle ilusti ja hoolitses meie ängi eest.

Filmis on ainult üks naisartist. Kas oli raske teda leida?

Delhi stseenist naiste leidmine oli raske. Aga läheb paremaks. Tegelikult on Sumkol nüüd oma naissoost meeskond. Kuid Delhi hip-hopi stseen on üsna mees. Naised peavad end rohkem tõestama ja palju rohkem tähelepanu pöörama. Samuti, kui juba on rüselemine ruumi pärast, elavad nad ruume siseruumides kui väljas. See puudutab ka keha. Siin üritavad naised kõvasti oma sugu neutraliseerida. Seda oli näha, kuidas Sumko riietub.