Khadi osariik, kangas, mis ühendas Indiat

Tänu khadi süvalaiendamisele ja erinevate valitsusasutuste keskendumisele kanga reklaamimisele võime olla rahulikud, et khadi ei lähe kuhugi, see lihtsalt liigub ja kohaneb ajaga.

Mahatma Gandhi kutsus üles boikoteerima välismaiseid kaupu ja palus inimestel selle asemel tšakrat omaks võtta ja toota käsitsi lõngast käsitsi kootud kangast. (Allikas: faili foto)

Möödas on ajad, mil Khadi oli jäme ja kare materjal - mis kujutas endast kõike seda, mis oli Indias puhas ja vooruslik - ning mida kandsid peamiselt poliitikud. Tänapäeval on Khadil või khaddaril rafineeritum kudumine ning kuigi see on veel käsitsi kootud ja käega punutud, on see nüüd leidnud moe- ja noortele soosivuse. Khadi on India kodune vastus linale.

Khadi sai populaarseks Swadeshi liikumise ajal aastatel 1905–1911. Mahatma Gandhi oli kutsunud üles boikoteerima välismaiseid kaupu ja palunud inimestel omaks võtta tšarkha ja toota käsitsi kootud kangast lõngast. Selle sammu eesmärk oli muuta iga kodu kohaliku tootmise kaudu isemajandavaks, sisendada indiaanlaste ühtsustunnet ja luua maapiirkondades töövõimalusi.

Khadi ja külatööstuste komisjon (KVIC), mis loodi parlamendi seadusega 1956. aastal ja mille ainus eesmärk oli kanga edendamine ja võimaluste loomine, laieneb kogu Indiale, välja arvatud Jammu ja Kashmiri osariik. KVIC peaks planeerima, edendama, hõlbustama, korraldama ja aitama maapiirkondades khadi- ja külatööstuse loomist ja arendamist, kooskõlastades seda vajaduse korral teiste maaelu arendamisega tegelevate asutustega. Tagamaks, et khadi nimel ei müüdud võltsitud tooteid, tutvustati 22. juulil 2013 toodete tutvustamiseks The Khadi Mark Regulations 2013. Need määrused nõudsid institutsioonidelt või inimestelt, et nad müüksid, kaubitseksid või tooksid khadi tooteid, millel on KVADi välja antud Khadi kaubamärgi sildid ja märgised, pärast seda, kui nad olid taotlenud Khadi Mark'i registreerimist ja proovitestid.

Mõni kuu tagasi alustas kaubandus- ja tööstusministeerium strateegiaid khadi positsioneerimiseks India eksklusiivse kaubamärgina kogu maailmas. Bränd, mida ainult Khadi ja külatööstuste komisjonil (KVIC) on õigus oma kaubamärgina reklaamida või nõuda.

Jõupingutused rahva kanga päästmiseks

Palju on räägitud ja tehtud, et päästa ja edendada seda, mida võib nimetada rahva kangaks. 2016. aasta mais pakkus Air India salongipersonali jaoks välja nende sisekomitee khadi -vormiriietuse. Samuti soovitati kõik voodilinad ja polsterdused ITDC hotellides valmistada khadist. Paar kuud tagasi esitles India moedisainide nõukogu (FDCI) filmi „Khadi - Transcending Boundaries”, kus nägid juhtivad moeloojad nagu Rohit Bal, Anju Modi, Payal Jain ja Poonam Bhagat kangast austust avaldamas.

Aastate jooksul oleme näinud selliseid disainereid nagu Nachiket Barve, kes on khadit laialdaselt kasutanud. Anju Modi on veel üks disainer, kes on tuntud selle poolest, et kasutab kari peal zari- ja niiditikandeid ning kuldkilet, et kangale pimestada. Reynu Tandon on khadiga koostööd teinud viimased üheksa aastat. Sildid nagu 11.11/üksteist üksteist ja Akaaro by Gaurav Jai Gupta tähistavad kangast kaunilt.

Ka peaminister Narendra Modi on oma loosungiga „Azaadi Se Pehle, Khadi Nation for Nation” eest tugev kampaanias olnud; Azaadi Ke Baad, Khadi moe jaoks.

Tänu khadi süvalaiendamisele ja erinevate valitsusasutuste keskendumisele kanga reklaamimisele võime olla rahulikud, et khadi ei lähe kuhugi, see lihtsalt liigub ja kohaneb ajaga. Muutudes kaasaegsemaks ja mitmekülgsemaks, et see vastaks kaasaegse indiaanlase vajadustele. Võib kindlalt öelda, et vähemalt India sõnasõnalise kanga seisund oleks Mahatma uhkeks teinud.

Naljakas fakt

Vastupidiselt levinud arvamusele toodetakse khadi ka siidist ja villast. KVIC seadus määratleb khadi kui mis tahes riide, mis on kootud Indias käsivardadele puuvillast, siidist või villasest lõngast Indias või mis tahes kahe või kõigi selliste lõngade segust.